Страна:

КНР

Основатель:

Использует множество боевых техник, по этой причине считается прикладным направлением ушу . Бой в Вин-чунь основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками при сближении на крайне близкое расстояние. Зачастую бой завершается ударами колен и локтей. Упражнение «липкие руки» (chi sao, 黐手 чи сао) позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях. Существуют и ножевые техники, они тесно связаны в единое целое с техникой рук и приёмами без оружия. Вместе с «липкими руками» изучаются броски и захваты.

Краткая история стиля

Легенды традиционно связывают происхождение стиля с монастырём Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь . Согласно одной из версий, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень. Другая легенда утверждает, что стиль был создан пятью мастерами Южного Шаолиня, которые проделали эту работу в Зале Восхваления Весны («вэнчуньтан» на кантонском диалекте). Третья легенда гласит, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Янь Вечная Весна), дочерью южношаолиньского послушника Янь Эра (либо Янь Сы) то ли на основе учения отца, то ли на основе науки монахини Умэй (Ng Mui).

Однако, в 1930-40-х годах знаменитый китайский исследователь истории ушу Тан Хао проделал полевые исследования, и установил, что монастыря «Южный Шаолинь» не существовало вообще, что этот монастырь был выдуман в средневековом «рыцарском» романе «Вань нянь Цин» («10 000 лет здравствовать императору династии Цин!» - приключенческий роман, описывающий, как один из будущих императоров Китая якобы инкогнито странствовал по южному Китаю и попадал во всякие переделки), а Чжишань, Умэй и прочие - просто персонажи этого романа. Так как большинство населения Китая было неграмотно, то литературные произведения рассказывались за деньги рассказчиками на рынках, и многие простые люди зачастую не отличали художественного вымысла от рассказа о реальных событиях; тем более простые крестьяне не могли проверить, что, к примеру, упоминаемые в историях о Южном Шаолине географические объекты на самом деле находятся в тысячах километров друг от друга, что упоминаемые там люди никогда не занимали приписываемые им должности и т. д. и т. п.

Более-менее достоверная история стиля прослеживается лишь с конца XVIII века, когда этот стиль попал в труппу гуандунской оперы «Красная джонка». В первой половине XIX века стиль путешествовал вместе с актерами труппы, от которых его изучали люди в разных концах провинции. Стиль использовался как антицинскими революционерами, так и деревенскими отрядами самообороны. Примерно в середине XIX века два актера - Хуан Хуабао и Лян Эрди - покинули труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня. В конце XIX века Лян Цзань выиграл много боев и стал известен как «юнчунь ван» («король винчуня»). Он не имел официальной школы, но обучал частным порядком в своей аптеке. После того как оставил свой бизнес, Лян Цзань вернулся в свою родную деревню Гулао, где обучил своему стилю односельчан.

Фошань стала местом, откуда пошла наиболее известная сегодня версия юнчунь. В Фошани этим стилем занимались в основном дети богатых торговцев, ибо их родители могли платить высокую плату за обучение, а сами они имели достаточно времени для тренировок. Самый известный сегодня из них, Е Вэнь (Ип Ман на кантонском диалекте) изучал стиль у Чэнь Хуашуня, У Чжунсу и Лян Би (сын Лян Цзаня). С 1949 года он окончательно обосновался в Гонконге, где начал преподавать юнчунь членам профсоюза ресторанных работников. До своей смерти в 1973 году он натренировал огромное количество известных сегодня мастеров и просто бойцов. Е Вэнь (Ип Ман) принес славу стилю, но утверждалась эта слава не всегда достойными методами. Известно много случаев, когда ученики Е Вэня приходили в другие клубы кунфу Гонконга и избивали учителей. В настоящее время в Гонконге существует много секций винчунь, где преподают преимущественно ученики Ип Мана, а также представители других ветвей Вин Чунь.

Вьетнамское направление винчунькуэн ведет своё начало с 1939 года от Жуань Цзиюня (Нгуен Тэ Конга), легендарного китайского мастера, приехавшего в Ханой по приглашению Ассоциации Китайских эмигрантов во Вьетнаме и который воплотил в жизнь принцип боевого китайского искусства, гласящий: «четырьмя лянами одолеть тысячу цзиней», что означает: «слабое усилие нейтрализует атаку».

Известные сегодня ветви стиля

• Ип Ман винчунькуэн (кулак вечной весны Е Вэня, Ип Мана на кантонском наречии).
• Леун Тин основатель Международной WingTsun ассоциации IWTA
• Фуцзянь вэнчунькуэн (кулак вечной весны из провинции Фуцзянь).
• Фунг Сю-Чин вэнчунькуэн (кулак вечной весны Фэн Шаоцина).
• Футсао винчунькуэн (кулак восхваления весны рук Будды). Говорят, что это направление содержит элементы Южного Богомола и внутренних систем семьи Фу.
• Гулао винчунькуэн (кулак восхваления весны деревни Гулао). Иногда этот стиль называют Пяньсань винчунькуэн (кулак восхваления весны с корпусом, повернутым боком).
• Хайбань винчунькуэн (кулак восхваления весны из оперы).
• Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Хуан)).
• Хунг суэнь винчунькуэн (кулак восхваления весны Красной Джонки (семьи Ху)).
• Чжи Шим вэнчунькуэн (кулак вечной весны Чжишаня).
• Цзю Вань винчунькуэн (кулак восхваления весны Цзю Ваня).
• Ли Шинг винчунькуэн (кулак восхваления весны Ли Шина).
• Леунг Ган-Мун винчунькуэн (кулак восхваления весны Лян Гуанманя).
• Малайский вэнчунькуэн.
• Наньян винчунькуэн (кулак восхваления весны стран Юго-Восточной Азии).
• Пань Нам вэнчунькуэн (кулак вечной весны Пэн Наня).
• Пао Фа Льен вэнчунькуэн (кулак вечной весны Лю Дашэна).
• Вьетнамский винчунькуэн.
• Юэнь Кай-Сань винчунькуэн (кулак восхваления весны Жуань Цишаня).
• Тхеу Лам Фат Сон Вин Сюань Куен (шаолиньский кулак прекрасной весны из города Фошань)

Технические особенности стиля

Существует распространенное заблуждение, что отличительной чертой вин-чун являются упражнения «чи-сао» («chi-sau») - «липкие руки», благодаря которым боец приучается постоянно находиться своими руками в контакте с противником, чувствовать все его движения и мешать ему проводить свои приемы. Аналогичные упражнения существуют практически во всех направлениях традиционного китайского у-шу, только называются по-разному. Например в Тайцзы цюань называние этого упражнения туйшоу. В настоящее время чи-сао возведено чуть ли не в абсолют и даже проводятся соревнования по чи сао. Но на самом деле чи сао это всего лишь одно из множества существующих упражнений в винчунь. На самом деле отличительной особенностью винчунь является больший акцент на принципы боевых искусств таких как текучесть, слияние, компактность, искусства в безыскусности и т.п…

С другой стороны, именно упражнение «чи-сао» вырабатывает навыки быстрого нахождения варианта пути для атаки или защиты и атаки. Все дело в том, что большое количество техник, нарабатываемых учеником-новичком, даже при периодических учебных спаррингах, создает в голове мешанину: при отражении атаки он теряется в том, какую связку ему применить и заканчивается все, как правило, «маханием кулаками», о какой-либо технике говорить в таком случае не приходится. Именно упражнение «чи-сао», как длительное действо в контакте с партнером, вырабатывает навыки разбиения мостов, наведения мостов, атаки, контратаки, контроль центра тяжести и перемещения.

Бой бойцы вин-чун ведут на короткой дистанции, где можно дотянуться до противника кистью руки, а ещё лучше - локтем. С целью прорыва на достаточно близкую дистанцию используются специальные типы перемещений. Удары ногами используются в сочетании с ударами руками. Обычно ногами бьют по коленям противника одновременно с атакой руками на верхнем уровне.

Из оружия в наиболее популярной сегодня версии Е Вэня изучают длинный шест и т. н. «ножи-бабочки» (два ножа, у каждого из которых ширина лезвия сравнима с гардой). В других версиях встречаются и другие виды оружия, вплоть до меча-цзянь и буддийских четок.

В версии Е Вэня изучается три комплекса без оружия - «начальная идея», «поиск рук» и «бьющие пальцы». В других версиях имеются и другие комплексы. Вьетнамский винчунь, к примеру, подчеркивая свое легендарное южношаолиньское происхождение, практикует комплексы пяти животных.

Для подготовки к реальному бою помимо упражнений «чи-сао» используются многочисленные разновидности парных упражнений, а также тренировки на специальном манекене («деревянном человеке»).

Современное состояние

В настоящее время Вин Чун занимаются тысячи человек, поэтому обычно в каждой школе вводится система аттестации, различающая адептов стиля по уровню мастерства. Однако в самом Китае ещё сохранилось положение, когда сертификаты о прохождении того или иного уровня обучения выдаются преимущественно для предъявления за пределами Китая.

title: Купить книгу "Уроки Вин Чун кунг-фу": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_

ВИН ЧУН КУНГ-ФУ

Введение в Wing Chun Kun Fu.

Боевой стиль борьбы с боевыми действиями.

Когда люди приходят вВин Чун Кунфу из других школ боевых искусств, они глубоко смущены.Так был я в какой-то момент, когда я пришел с Киокушиным и Айкидо.Для этого путаницы есть две причины. Во-первых - они делают все неправильно! Неправильная работа ног, неправильные блоки, неправильные атаки. Просто... неправильно!

И вторая причина путаницы возникает, когда вы пытаетесь использовать свои методы против Wing Chun , только чтобы обнаружить, что они не работают. То, что этот странный стиль может легко найти дыры в том, что вы считали твёрдой техникой раньше.

Вин Чун - жестокий атакующий стиль. Если вы ищете духовный опыт, вы, вероятно, пришли не туда. Это стиль, созданный для боя, и с единственной целью. Побеждать.

1. Кто сильнее ?

Наконец, по вашим просьбам: краткое описание типичного боя между Тай-чи и практикующими Вин Чун.

ВИН ЧУН ПРОТИВ ТАЙ-ЦЗИ

Кто сильнее?

Итак... кто сильнее?

Случилось так, что я одновременно изучаю пару боевых искусств, поэтому люди часто спрашивают меня ОБЫЧНЫЙ ВОПРОС. Кто сильнее? Слон? Или кит?

В моем случае это обычно касается разных стилей борьбы, но все же...

В этой статье я собираюсь кратко рассказать (мне потребовалось много времени, чтобы нарисовать рисунки), типичные (то есть, если они не знают специфики противника, они всегда это делают) сражаются между учениками Вин Чун и Тай Чи.

Два важных момента, прежде чем мы продолжим.

1. Они находятся на равном продвинутом уровне. В реальной жизни это означает, что ученик Тай-Чи не медленный, а ученик Вин Чун может справиться с вещами вне типичной атаки центральной линии Вин Чун.

2. Мне все равно, кто победит. Я обожаю оба стиля и наслаждаюсь ими.

Рукопожатие.

Быть агрессивным (да, Вин Чун - один из самых агрессивных стилей, и да, это хорошо), студент Вин Чун запускает знаменитую атаку Джит Кун, состоящую в это время из двух ударов в лицо, с левой и левой правые кулаки, последовательно.Или с правой и левой - не матер.

Поскольку это довольно стандартное начало для практикующего тайцзи, он делает то, что должен делать, - опускает руки поверх рук противника и немного снаружи. Руки практикующего Тай-чи «находятся» (в отличие от «ян») в этом положении, а для рук практикующего Вин Чуна они почти всегда «в», включая текущую ситуацию.

Это будет наша стартовая позиция, также, парень Wing Chun отмечен как «A», а парень Tai Chi - «B».

Удивительно, но ученик Вин Чун не считает эту позицию чем-то необычным. Сама идея Wing Chun - удар, и если рука соперника попадает в путь...

Оттолкнуть его и снова пробить.Это именно то, что он собирается сделать.

Теперь посмотрим на картинку.

WC (правая рука Wing Chun) правой руки выполняет так называемый блок Bon Sao, контролируя левую руку противника локтем. Тем не менее, есть хороший дополнительный поворот к этому Bon Sao: ладонь того же (правого) рука шлепает TC (парень Tai Chi) правой рукой!

В результате правая рука WC"c контролирует руки ТК, и он может использовать левую руку, чтобы ударить противника по лицу.

Образ выше показывает, что произойдет, если WC преуспеет.

Тем не менее, ТС все еще бодрствует, и он не хочет, чтобы его ударили в лицо. Поэтому он делает «раскол», его правая рука поднимается так называемым сагиттальным кружком (я собираюсь использовать терминологию, принятую большей частью сообщества Тайцзи, я поднял ее на семинарах по всей стране и нашел это ясно и описательный. Однако я не знаю, кто его создал, поэтому я не могу предоставить никаких ссылок на источник), а его левая рука выходит наружу горизонтальным кругом.

В результате этого действия руки WC отталкиваются друг от друга, поэтому он не может ударить правой рукой ТС, и техника не удалась.

Теперь мы возвращаемся к исходной позиции:

Тайцзи время!

Ситуация также очень хорошо знакома с ТК - она ​​называется «верхними руками». Когда вы находитесь в этой ситуации, в соответствии со стилем борьбы с ТС, вам нужно переместить руки противника, чтобы они «пересекли границы». Позволь мне объяснить.

Если ТС попытается нанести удар, он потерпит неудачу, потому что руки WC уже в пути. Однако, если он каким-то образом оттолкнет эти руки, у него будет «чёткий выстрел». «Прочь» означает «пройти предел», и здесь есть две возможности.

Первый предел пересекает, когда рука противника выходит наружу и пересекает линию плеча оппонента. Он называется горизонтальным пределом. Вторая возможность забастовки создается, когда запястье противника пересекает вертикальный предел, двигаясь ниже, чем локоть противника.

Студент ТС выбирает первый подход, и круговым движением (снова горизонтальным кругом) он перемещает руку WC от центральной линии. Как я уже упоминал, он не знаком с стилем Вин Чун, и он не знает, что отвести руки от центральной линии - самый надежный способ сделать их агрессивными.

Во всяком случае, посмотрите на картинку:

Здесь, под «первым намерением» я подразумеваю, что это первое, что пытается сделать истребитель TC - заставить руку WC пересечь линию плеча. «Второе намерение» - это то, что он после... после. Удар в лицо.

Однако, как я уже упоминал, у Вин Чун есть свои способы борьбы с людьми, которые отталкивают руки от центральной линии. Левая рука (одна отталкивается) ускоряется, намереваясь передвигаться по нажатой руке TC и («второе намерение»), чтобы сделать очень предсказуемую вещь «удар в лицо».

Однако, как бы то ни было, у TC есть очень хорошо развитый набор рефлексов для этого, и как только рука противника пытается сломать контакт, находясь за плечевой линией TC ... Ну... это требует «перехода от« ян » на « инь ».

Я обсужу «в» и «янь» руки в расширенном учебнике, скажем так, что теперь локоть ТС ВНУТРИ, по направлению к центральной линии, а пальцы указывают ВНЕШНИЕ. Его рука, следовательно, все еще находится на вершине руки WC, поэтому WC не смог доставить «удар в лицо». Рука TC теперь занята, и поэтому его «удар в лицо» также не доставлен.

2. Вин Чун: борьба с более сильным противником.

Если вы пришли в Вин Чун из другой школы, вы обнаружите, что она использует совершенно другую парадигму: вместо того, чтобы делать блок-атаку, она полностью фокусируется на атаке, позволяя блокировать происходящее СЛУЧАЙНО, но без каких-либо изменений, идеология. Он работает на удивление хорошо.

Смотрите, разные стили предназначены для разных начальных условий. Скажем, в классической борьбе вы можете смело предположить, что у вас будет только один противник. В боксе вы с оппонентом заблокированы на ринге, и у вас есть все время, в котором вы нуждаетесь. И так далее.

Что это меняет? Ну, давайте рассмотрим бокс. Не ошибетесь, бокс - это мощная вещь, и боксеры, безусловно, одни из самых опасных противников. Но... они проводят много времени, танцуя друг вокруг друга. Зачем?

Потому что они могут. У них есть время, и они используют его, чтобы выбрать подходящий момент для атаки и перевести дыхание.

И это просто не работает в условиях уличной борьбы.

Представьте, что вы танцуете вокруг своего оппонента, а пара его друзей нападает на вашу семью - у вас есть время танцевать?Возможно нет. Вам нужно как можно быстрее положить конец конфронтации.

Вин Чун об агрессии. Нет времени танцевать, нет времени, чтобы разорвать дистанцию, и нет времени на обходные методы. Вам не нужно что-то делать. Это не лучше, чем бокс, каратэ борьбы. Он просто разработан для другой цели.

СИУ ЛИМ ТАО (Миль Лим Тао)

ВВЕДЕНИЕ

В SIU LIM TAO –

форму, объединяющую основные методы

Wing Chun KUNG-FU

Около

Сиу Лим Тао - первая тао (форма, последовательность методов), которую вы изучаете в Вин Чун. Однако он содержит основы Вин Чун, однако... нет такой вещи, как основы в кунг-фу. Все методы важны, и если вы делаете что-то не так, вы не можете продолжать свой прогресс, пока не исправите проблему.

Форма достаточно мала, и, как вы увидите, она содержит сжатые методы рук Вин Чун. Он разработан таким образом, что вероятность его неправильного действия уменьшается. А также, это дает вам представление о том, что такое Wing Chun.

Последнее заявление требует уточнения. Под «идеей о том, что такое Wing Chun», я имею в виду тонкое ощущение, которое вы получаете, когда техника выполняется правильно. Кроме того, вы научитесь чувствовать себя комфортно в боевой стойке Wing Chun - которая значительно отличается от того, что вы ожидаете, если у вас уже есть боевые искусства bachground.

Подводя итог: независимо от того, базовый, Сиу Лим Тао очень важен.Это основа Вин Чун, и вы не можете прогрессировать, если не овладеете им.

Siu Lim Tao - превосходный набор методов, и это занимает очень короткое время, поэтому не стесняйтесь включать его в ежедневную рутину разминки, и вы получите большую пользу.

В eBook вы будете постепенно проходить через форму Siu Lim Tao. Большое внимание уделяется тому, что можно сделать неправильно и как его избежать. Когда это возможно, я даю объяснения, почему эта конкретная техника выполняется именно таким образом и когда ее использовать.

Будучи боевым стилем, скромным способом, стиль, полностью ориентированный на атаку, Вин Чун, тем не менее, не полагается на мышечную силу так же сильно, как, например, kiokushin karate . Вместо этого он сконструирован таким образом, что ваша позиция становится, когда это необходимо, сплошной, а атака противника отклоняется под таким углом, что она больше не может представлять собой нить.

Другими словами, Wing Chun является энергоэффективным, и для полного использования этого факта вам придется уделять много внимания вашей позиции, траекториям ваших рук и расслаблению. Трудно учить через книгу, но я стараюсь изо всех сил объяснять тонкую механику Вин Чун.

Вин Чун быстро, это, безусловно, один из самых взрывоопасных боевых стилей вокруг, и взорваться - нужно расслабиться. Вы не можете двигаться быстро, если ваши мышцы напряжены, и особенно, вы не можете переключаться с одного направления на другое, если вы не научитесь расслабляться между этими маленькими взрывами. Это требование создает много путаницы в течение первых месяцев обучения, однако это ДОЛЖНО. Это тоже обсуждается в эок.

Образцы

После просмотра фотографий, 3d моделей и рисунков я, наконец, выбрал рисунки. Таким образом, представлены только важные детали, и легче (для меня) поймать любые ошибки.

Вот пример из книги, описывающий использование Bon Sao и Tan Sao techniqes вместе.

ГЛАВА 1.

Эта техника называется Bon Sao. Он в основном используется для блокировки, однако он также может использоваться для выключения вашего партнера. Прямо сейчас, вы должны думать только о блокировке.

Самая распространенная ошибка, которую следует ожидать здесь, - это когда вы пытаетесь ПОДНИМАТЬ руку вашего противника. Это очень энергопотребление, и, если ваш оппонент знает определенные методы встречного, он позволит ему сбросить вас с баланса.

Чтобы правильно выполнять Bon Sao, вам следует сосредоточиться на траекториях вашего запястья и локтя. Вы также должны держать свое плечо: любая попытка поднять плечо даст вашему противнику непосредственное преимущество. Если вы хотите посмотреть, как это работает, взгляните на технику Айкидо, называемую Ikkyo. Это выглядит так, как если бы кто-то сделал Bon Sao и был наказан за это. Ну... Вероятно, он поднял плечо.

Запястье скользит рядом с грудной клеткой, а затем вперёд, конечная позиция вашего запястья должна быть на центральной линии. Ни при каких обстоятельствах он не должен пересекать центральную линию, так как это дает ещё лучшую возможность для вашего противника, а затем поднимает ваше плечо. Однако он должен пройти весь путь до центральной линии, иначе вы дадите возможность встретить атаку. Не волнуйтесь, если вы не видите эту возможность на данный момент, это произойдет, когда вы тренируетесь со своим партнером.

Ваша рука и рука вашего противника должны, в идеале, касаться друг друга в точке, находящейся на полпути между локтем и запястьем. Если у вас (или у вашего оппонента) эта точка ближе к локтю, можно проталкивать локтем, а через нее - к плечу и снимать баланс человека.

Точка контакта слишком близко к запястью, есть шанс, что ваш оппонент просто пошевельнет рукой. Помните вращение запястья?

Кстати, Bon Sao можно использовать против ударов в нижней части вашего тела, хотя это не часть Siu Lim Tao. В этом случае ваше запястье должно двигаться к паху противника, а не к лицу, в то время как остальная техника - то же самое.

Вернемся к описанию «правильных» способов исполнения Bon Sao. Мы уже обсуждали траекторию запястья - прямо, по центральной линии, к лицу противника (и да, если нет руки противника, чтобы блокировать, она может превратиться в атаку). Рука вращается полностью, от ладони вверх в «готовом положении», до ладони снаружи, детское пальто вверх в конечном положении. Этот поворот добавляет приятную «привязку» к технике.

Что касается локтя - как обычно, он продвигает запястье, и это локоть, на который мы фокусируем наше внимание, когда делаем технику. Локоть должен перемещаться в конечное положение по кратчайшему пути, а сама конечная позиция зависит от уровня, на котором вы выполняете блокировку. Как правило, плечо - локоть - запястье должно образовывать «несгибаемую руку». Это означает, что рука должна быть изогнута, но предпочтительно не согнута, а не на угол 90 градусов. Это позволит вам проталкивать, если вам удастся оттолкнуть руку противника, и вы не можете нажать, если ваша рука согнута.

Тем не менее, в Wing Chun мы уделяем большое внимание sencitivity, поэтому, даже если ваша рука согнута, образуя резкий угол, и ваш оппонент пытается использовать ее, проталкивая вас через эту руку... Вы просто сделаете шаг В сторону. Таким образом, «непоколебимая рука» - это всего лишь рекомендация. Он должен быть там в Сиу Лим Тао, но вы можете выжить без него в боевой ситуации.

Тан Сан. С окончательной позиции Bon Sao запястье остается там, где оно было, вращая ладонь вверх, в то время как локоть идет внутрь, к центральной линии.

Подумайте о следующей ситуации: вы выполнили Bon Sao, и ваш оппонент проталкивает вас через точку, где ваши руки касаются друг друга, пытаясь разрушить вашу защиту. Вместо того, чтобы отталкивать назад (что, если он сильнее?), Вы вращаете руку вокруг точки соприкосновения (под этим я подразумеваю контакт между вашей рукой и вашим противником), и ваша позиция меняется на Tan Sao. Теперь, а) ваш оппонент не может нажать, и б) Если он попытается, ваша блокирующая рука сможет ударить его по лицу, в то время как все, что он может сделать, это атаковать ваш живот. В боевой ситуации это хороший обмен.

Толчок (удар с основанием вашей ладони) в подбородок противника, как описано выше. Это прямое движение, выполненное на кратчайшей линии между двумя точками. Не двигайте рукой, а не вперед, просто идите вперед. Излишне говорить, что локоть движется, запястье следует, и локоть должен быть привлечен к центральной линии.

Вы уже знаете, как выполнять ручную ротацию и почему это необходимо, поэтому давайте сохраним детали до минимума. Поверните ладонь и вернитесь в готовую позицию. Как всегда, когда техника не выполняется двумя руками одновременно, мы делаем (11) левой рукой, затем правой рукой.

Вывод

Рассмотрите книгу ниже как хорошее начало. Вспомните старую поговорку: «Чтобы овладеть боевыми искусствами, даже девяти жизней будет недостаточно». Есть много тао. Есть медитации и специальные выдержки, чтобы сделать тело сильнее. Есть самогипнотические мантры, которые сделают ваше поведение спонтанным... Весь мир.

Все это основано на «основных» методах, поэтому эта книга была основой. Надеюсь, вам понравилось.

ГЛАВА 2 .

3. Крыло Чун Кун Фу: Сиу Лим Тао.

Сиу Лим Тао - первая форма, которую вы изучаете в Wing Chun Kun Fu. Однако нельзя просто обмануть его простоту. Форма содержит все необходимые детали, необходимые для построения вашей техники, и вы не можете справиться с Вин Чун без нее. Он также разработан таким образом, что студент ощущает стиль, тонкое кинестетическое ощущение «как это должно быть».

Стиль Wing Chun - один из самых агрессивных стилей, и в то же время он не очень требовательный с точки зрения физической силы.Его техника проста, но очень эффективна, в той мере, в какой кажется, что они просто «работают сами по себе».

Силлабус

На этой странице описывается часть Чин Кунг Фу Силь Лим Тао в рамках учебной программы, и студенты проходят через нее

Основные цели

Существует ряд ключевых преимуществ для обучения Sil Lim Tao.Наиболее очевидными преимуществами являются: Укрепление ног через позицию. Преподавание студенту ключевых технологий Вин Чун. Преподавание студента, как включать и выключать энергию, которая является ключевой частью построения хорошего ging. Помогая студенту понять ключевые принципы, такие как экономия движения и осевая линия.

Видео с Sil Lim Tao

Следующее видео Sil Lim Tao состоит из трех частей. Нажмите ссылку ниже, чтобы перейти между частями. Вы также можете посмотреть самое старое из доступных видеороликов первой формы Вин Чунса в исполнении покойного гроссмейстера Ip Man. Это было снято в 1972 году всего за несколько недель до того, как Ип Мэн скончался. Ip Man снял этот материал (https://youtu.be/0YnEm1zaUyE), чтобы мир знал правильный способ сделать форму.

Полная форма Силь Лим Тао: https://youtu.be/s9h8vLYD9q0

Понимание движений в форме: https://youtu.be/s9h8vLYD9q0

Некоторые практические применения формы: https://youtu.be/s9h8vLYD9q0

Ip Man, выступающий с 1972 года: https://youtu.be/0YnEm1zaUyE

Силь Лим Тао, первая форма Вин Чун

Сил Лим Тау - это не только начальный курс, но и важный фундамент... Когда мы изучаем английский язык, мы сначала изучаем 26 писем. Если мы не сможем обрабатывать произношение каждой буквы, тогда наш английский никогда не будет хорошим.Величина первой формы Sil Lim Tau в Wing Chun такая же, как и буквы на английском языке. Ип Чинг

Сил Лим Тау , иногда называемый Сиу Ним Тао , является первой из ручных форм Вин Чун Кунг Фу. Он учит ученика основам боевого искусства. Форма была адаптирована и изменена за последние несколько сотен лет, но считается, что эта форма была вдохновлена ​​движениями как кунг-фу, так и кунг-фу. Форма развивалась по-разному, так как стиль Wing Chun расходился.Элемент змеи можно увидеть больше в Yuen Kay San Wing Chun в Фошане (Китай), чем он может в Ip Man"s Wing Chun, который был переупорядочен Ip Man и его предшественниками в Фошане, а затем в Гонконге.

Две другие формы в системе - Chum Kiu (Seeking Bridge) и Biu Gee (Thrusting Fingers). Sil Lim Tao - базовая форма для людей, отправляющихся в путешествие по Вин Чун. Гроссмейстер Ip Man описал практику формы Силь Лим Тао следующим образом:

В «Силе Лим Тао» [Маленькая идея] идеи повседневных дел, таких как деньги, работа, ненависть, любовь и т.д., Уменьшаются настолько, насколько это возможно, или их даже нет, [так что практик может] сосредоточиться на них только после практики. Ip Man

Силь Лим Дао является основой Вин Чун Кунг Фу. Вот почему почти каждый Вин Чун Сифу при обучении своих учеников всегда хочет, чтобы ученики впервые практиковали Сила Лим Тао. Форма разделена на три секции, в общей сложности сто восемь движений. Каждый небольшой раздел имеет свою собственную цель на практике и различные значения в приложении.

Структура форм

Первый раздел предназначен для обучения основной мощности путём натяжения и расслабления руки. Сила складывается путем повторения основных позиций рук Тан Сау, Фук Сау и Ву Сау. Если вы хотите хорошо выступать в Wing Chun, вы должны использовать первые разделы Sil Lim Tao для обучения основной силе и силе. Нет коротких путей, как только движения формы были изучены, они должны серьезно заниматься тренировкой силы и силы. Каждый практикующий Вин Чун знает, когда практикует первую часть Сила Лима Дао, что он должен быть медленным. Чтобы тренироваться в силе, нужно быть серьезным, и быть серьёзным, нужно делать это медленно.

Второй раздел - это обучение использованию силы / силы, которая была создана в первом разделе. В Wing Chun Kung Fu сила и сила используются наполовину мягкими, наполовину жесткими. Это легко продемонстрировать при бросании удара, ваша рука движется с большой скоростью, но мышцы расслаблены, это мягкая часть. Но как раз перед тем, как вы вступаете в контакт с вашим противником, ваши мышцы в вашей мышце напряжены в течение секунды, это трудная часть. Это позже превращается в полную доставку Кинетической Энергии вашей руки и тела в цель, без ущерба для баланса. В китайских боевых искусствах хорошее использование этого при выключенной энергии часто называют Гинг.

Третий раздел предназначен для обучения правильному расположению основных движений рук и рук и, мы надеемся, наращивания мышечной памяти. Движения включают Пак Сау, Тан Сау, Гаун Сау, Хуан Сау и Бонг Сау. Практикующий должен сосредоточиться на правильном выполнении каждого движения.

Открытая позиция

3 4

7

Подписи к фотографиям

Подготовьтесь к началу формы. Ум должен быть очищен, чтобы сосредоточиться на форме.

Руки поднимаются до высоты груди как закрытые кулаки. Руки не касаются и не опираются на сундук. Это должно быть во всей форме.

Практикующий может найти, что это помогает представить, как зажимать предмет между коленями, когда они заперты в своем положении. В этой позиции ягодицы должны быть напряженными.

Силь Лим Тао, раздел 1

8 9

10 11

12 13

14 15

16 17

18 19

20 21

22 23

24 25

26 27

28 29

30 31

32 33

34 35

36 37

38 39

40 41

42 43

44 45

46 47

48 49

50 51

52 53

54 55

Подписи к фотографиям

Левый кулак приводится в центр.

Бросок левого удара. Нижние три костяшки используются, чтобы ударить так, чтобы запястье оставалось встроенным с предплечьями, и вся сила доведена до конца кулака.

Кулак открывается ладонью вверх.

Рука поворачивается через Huen Sau.

Во время Huen Sau рука движется круговым движением от тела.

Рука закрыта в кулак.

Правая рука находится в центре.

Правильный удар брошен.

Кулак открывается.

Рука откинута назад, а Хуэн Сау исполнен.

Хуэн-сау полностью окружен.

Рука закрыта в кулак.

Рука закручивается на место при ударе локтя.

Рука сгибается назад, выполняется Huen Sau.

Рука падает в У Сау в маленьком резком движении Jutting (как Jut Sau). Ву Сау медленно отодвигается. Фокус должен быть на запястье при снятии Ву Сау. Как только Ву Сау находится на расстоянии в кулак (3 дюйма) от тела, он остановлен, и вся энергия и напряжение расслаблены.

Ву Сау попадает в Fook Sau. Fook Sau продвигается вперед. Теперь внимание сосредоточено на задней части запястья, когда Fook Sau выходит вперед.

Энергия и напряжение в Fook Sau ослаблены, и Fook Sau упал в Huen Sau.

Как только Гуэн Сау закончит, рука упадет в Ву Сау в маленьком резком движении Jutting. Ву Сау медленно отодвигается. Как только Ву Сау находится на расстоянии кулаков (3 дюйма) от тела, он остановлен, и вся энергия и напряжение расслаблены.

Рука падает во Фук Сау во второй раз. Fook Sau проходит через осевую линию и завершается во второй раз.

Как только Хуэн Сау закончит, рука упадет в Ву Сау. Ву Сау медленно отодвигается.

Рука падает на Fook Sau на третий и последний раз.

Fook Sau расслабляется и превращается в Huen Sau.

Как только Хуэн Сау закончит, рука упадет в Ву Сау. Ву Сау медленно отодвигается. Когда Ву Сау находится на расстоянии в кулак от тела, любое напряжение в руке расслаблено.

Пак Сау выполняется, чтобы убедиться, что он не проходит мимо правого плеча.

Рука возвращается в центр с открытой ладонью, а большой палец заправлен. Вертикальный удар ладони выполняется на высоте головы.

Пальма поворачивается лицом вверх и полностью открыта и расслаблена. Затем ладонь сгибается в Huen Sau.

Когда Хуэн Сау завершается, создается кулак.

Кулак возвращается в локтевой удар.

Открывается левая ладонь. Начинайте медленно пересылать Тан Сау через осевую линию. Основной момент фокусировки - на большом пальце; потянув большой палец назад, он создает напряжение, которое создает предплечье, когда он тянет Тан Сау через осевую линию.

Рука складывается назад. Выполняется Уэен Сау.

Как только Гуэн Сау закончит, рука упадет в Ву Сау в маленьком резком движении Jutting. Ву Сау медленно отодвигается. Фокус должен быть на запястье при снятии Ву Сау.

Как только Ву Сау находится на расстоянии кулаков (3 дюйма) от тела, он остановлен, и вся энергия и напряжение расслаблены. Ву Сау попадает в Fook Sau. Fook Sau продвигается вперед. Точка фокусировки - на запястье.

Fook Sau расслабляется и превращается в Huen Sau.

Ву Сау попадает в Fook Sau. Fook Sau вторгается во второй раз. Точка фокусировки снова находится на задней части запястья.

Fook Sau расслабляется и превращается в Huen Sau.

Как только Хуэн Сау закончится, рука падает в Ву Сау.

Ву Сау попадает в Fook Sau. Fook Sau продвигается вперед в третий и последний раз.

Fook Sau расслабляется и превращается в Huen Sau.

Ву Сау отозван.

Когда Ву Сау находится на расстоянии в кулак от тела, любое напряжение в руке расслаблено. Пак Сау выполняется, убедившись, что рука не проходит мимо плеча.

Пак Сау возвращается в центр с большим пальцем, все еще спрятанным в сторону. Вертикальный удар ладоней выполняется с использованием пятки ладони для удара по высоте головы.

Пальма поворачивается лицом вверх и полностью расслаблена.Выполняется Уэен Сау.

Рука откидывается назад, как удар локтя. (это знаменует конец первой секции Силь-Лим-Тао).

Силь Лим Тао раздел два

56 57

58 59

60 61

62 63

64 65

66 67

68 69

70 71

Подписи к фотографиям

Левая ладонь открывается полностью расслабленной. Рука движется вниз по телу полностью расслабленной, обеспечивая пальцы вперед.Напряжение применяется через последние несколько дюймов движения, после чего руки снова расслабляются.

Правая рука открывается полностью расслабленной. Сторона Gum Sau теперь выполнена с правой стороны.

Руки движутся позади тела, пока пальцы не коснутся задней части. Затем руки стреляют назад с последней второй энергией.

Руки остаются рядом с телом, когда они выходят на фронт. Локти остаются согнутыми, а руки движутся. Обе руки стреляют вперед (не прямо вниз) с натяжением в последних нескольких дюймах Gum Sau.Обратите внимание, что руки встроены с поясом / поясом, а не ниже.

Руки поднимаются в двойное Лан-Сау с левой рукой сверху, но не касаются.

Сначала локти выталкиваются. Затем руки выгибаются в двойной Фак Сау с краем ножа руки, слегка наклоненным вверх, и большой палец слегка наклоняется вниз. Пальцы слегка направлены вперед, чтобы они не были повреждены.

Руки и руки возвращаются в двойную позицию Лан Сау прямо сейчас сверху.

Локти опускаются в центр, когда кончики пальцев начинают указывать вверх. Когда руки полностью не пересекаются, двойной Джам Сау стреляет вперед. Последняя вторая энергия и мгновенное действие запястья создают дополнительную силу, так как двойной Jum Sau достигает своего положения.

Энергия Jum Sau расслаблена, а ладони превращены в двойную Tan Sau.

Напряжение в предплечьях создается, поскольку двойной Tan Sau вращается во дворе Jut Sau, используя последнюю вторую энергию.

Jut Sau уволен вперед в Biu Sau. Напряжение происходит в последний возможный момент, чтобы обеспечить максимальную энергию в кончиках пальцев.

Энергия длинного моста затем используется, чтобы сбросить Биу Сау прямо вниз, не сгибая локти. Двойная Gum Sau выполняется без напряжения.

Пальцы откидываются назад, так что прикосновение первого пальца и пальца. Кожа запястья сняты без какого-либо изгиба в локте, заканчивающегося в Tai Sau

Выполняется внешняя сторона Huen Sau.

Когда Huen Sau закончен, руки закрываются.

Оба локтя возвращаются как двойной удар локтя.

Силь Лим Тао раздел три

72 73

74 75

76 77

80 81

84 85

88 89

92 93

94 95

96 97

98 99

104 105

118 119

120 121

122 123

Подписи к фотографиям

Левая рука выполняет Пак Сау. Рука закручивается в последнюю секунду, чтобы создать дополнительную энергию. Рука не проходит мимо плеча.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Руки оттянуты назад, как удар локтя.

Правая рука выполняет Пак Сау. Рука закручивается в последнюю секунду, чтобы создать дополнительную энергию. Рука не проходит мимо плеча.

Пак Сау отворачивается с большим пальцем, все еще заправленным в край руки. Передняя лапка ладони переднего ножа поставляется на высоте шеи.

Пальму поворачивают кверху, затем складывают в Huen Sau.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Левая ладонь затем выдвигается вперед с большим пальцем, заправленным как Тан Сау. Тан Сау завершается локтем на расстоянии одного кулака, примерно в 4 дюйма от тела. Локоть не вдавливается в осевую линию. Пальцы прямые и слегка направлены вверх.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Правая ладонь затем выдвигается вперед с большим пальцем, заправленным как Тан Сау. Тан Сау завершается локтем на расстоянии одного кулака, примерно в 4 дюйма от тела. Локоть не вдавливается в осевую линию. Пальцы прямые и слегка направлены вверх.

Предплечье поворачивается вокруг фиксированного положения локтя, пока ручная структура остается неизменной. Рука заканчивается в низком положении Гауна Сау с краем ножа руки, встроенной в предплечье, а пальцы слегка направлены к центру.

Затем внутренняя часть предплечья закручивается обратно в чуть ниже Tan Sau. Это другой способ использования Tan Sau.

Тан Сау снова сгибается во внутреннюю сторону Хуэн Сау.

Пальма открывается и ударяет вперед в горизонтальный удар ладонями до уровня нижних плавающих ребер. Пятна ладони - поразительная область.

Ладонь поворачивается и открывается вверх. Выполняется Уэен Сау.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Рука возвращается как удар локтя.

Выполняется левый Бонг Сау. Предплечье должно вращаться, когда запястье перемещается в осевую линию. Локоть - высота плеча, а запястье - высота солнечного сплетения.

Выполняется Уэен Сау.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Рука оттягивается назад, как удар локтя.

Выполняется правое Bong Sau. Предплечье должно вращаться, когда запястье перемещается в осевую линию. Локоть - высота плеча, а запястье - высота солнечного сплетения.

Локоть Bong Sau падает вниз, чтобы сделать Tan Sau. Обратите внимание, как запястье находится в том же положении, что и в Bong Sau.

Тан Сау расслаблен, и ладонь движется вверх, чтобы доставить удар пяткой пальмы. Большой палец держится за руку. Удар пятки ладони доставляется до высоты подбородка пальцами, откинутыми назад.Это применимо при атаке противника со стороны.

Выполняется Уэен Сау.

Хуэн Сау завершен, и кулак закрыт.

Рука оттягивается назад, как удар локтя.

Левая рука опущена на место, как низкий Гаун Сау.

Правая рука расположена чуть выше локтя левой руки.

Край ножа правой руки соскабливается вниз вдоль предплечья левой руки. Это делается, пока левая рука отступает назад. При выполнении этого движения должна быть одновременная двухсторонняя энергия.

Это приводит к тому, что правая рука низка, а левая рука находится над правым локтем. Затем с этой стороны выполняется двухсторонняя энергия.

Очистите снова.

Это приводит к тому, что левая рука низка, а правая - выше правого локтя.

Положение снова разворачивается, и в течение третьего и последнего времени верхняя рука царапает предплечье, а нижний предплечье отступает.

Предплечье возвращается в центр и превращается в кулак.

Левый кулак выполняет передний удар, когда правая рука втягивается в центр и складывается в кулак.

Свих пробился цепью, пробивающей движение.

Правильный удар.

Левый удар, как правый, оттягивается, как удар локтя.

Левая ладонь открывается лицевой стороной вверх, затем складывается назад как Huen Sau.

Кулак закрыт.

Рука тянет назад, как удар локтя.

Падение рук и тело полностью расслабляются. Вин-Чунь первая форма Сим Лим Тао завершена.

4. Wing Chun Kun Fu: Chum Kiu.

Chum Kiu - вторая форма, которую должны овладеть ученики Вин Чун. В дополнение к методам рук, которые вы видели в Siu Lim Tao, он вводит некоторые шаги: шаги, повороты и удары. Footwork означает увеличение, усиливающееся на балансе, и все вместе это помогает добавить силу вашего тела и ног к вашим ударам.

Chum Kiu в значительной степени опирается на основы Wing Chun, такие как поддержание центральной линии и общий аспект агрессивной атаки, спроецированной снаружи, что является общим для этого стиля кунг-фу.

Силлабус

На этой странице описывается часть Wing Chun Kung Fu Chum Kiu, и студенты проходят через нее

Основные цели

Chum Kiu заставляет ученика практиковать множество полезных навыков. Некоторые из преимуществ обучения Chum Kiu заключаются в следующем. Практикуйтесь с помощью поворота или Yiu Ma, с методами, помогающими генерировать энергию в ударах и блоках. Представляет студентам ночные техники. Кикинг - жизненно важное оружие / компонент в Вин Чун. Представляет Biu Ma, ступеньку к ученику. Существенно для того, чтобы быть в состоянии преследовать цель или закрыть расстояние до противника. Студент научится координировать двухстороннюю энергию наряду с движением. Например, Lap Sau и удар. Или позже Бонг Сау, Ву Сау вместе с шагами.

Видео с Чум Киу

Следующее видео Chum Kiu показывает форму, затем объясняет детали. Нажмите ссылку ниже, чтобы перейти между частями. Вы также можете посмотреть самое старое из доступных видеороликов первой формы Вин Чунса в исполнении покойного гроссмейстера Ip Man. Это было снято в 1972 году всего за несколько недель до того, как Ип Мэн скончался. Ip Man снял этот материал, чтобы мир знал правильный способ сделать вторую форму.

Полная форма Чум Киу: https://youtu.be/SrfuqGH5Yas

Разбивка формы Чум Киу: https://youtu.be/SrfuqGH5Yas

Ip Man выполнил второе с 1972 года: https://youtu.be/0YnEm1zaUyE

Chum Kiu, вторая форма Wing Chun

В Chum Kiu есть два основных момента: избегать [нападений] путем поворота и быть стабильным. Я практиковал движение Лан-Сау в Чам-Киу каждый день, весь день в течение трех месяцев, но мой отец не научил меня следующему движению, пока я не поправил его. «Вы думаете, что три месяца - это долго?» он сказал: «Я следил за своим хозяином уже три года!» Ип Чунь

Вторая форма Вин Чун кунг-фу, Чум Киу основывается на знании, полученном в первой форме, и учит практикующего, как использовать эти навыки в разных условиях, т.е. с движением и поворотом.

На протяжении всей практики Chum Kiu практик должен использовать обе руки сразу. Хотя это делается в Sil Lim Tao, по большей части, когда обе руки используются в первом виде, они выполняют одно и то же действие, тогда как в Chum Kiu они выполняют разные вещи, требуя более высокого уровня способности и концентрации от практикующего.

Chum Kiu учит вас контролировать ваши движения во время поворота. Сиу Лим Тау разрабатывает методы в стационарном положении. В Chum Kiu, несмотря на то, что вы поворачиваете, вы все равно можете контролировать это движение - как неподвижное положение. Это будет способствовать развитию, балансу и единству. Chum Kiu означает «Поиск моста».Мост относится к руке или руке человека. Когда вы сталкиваетесь с противником и заходите, вы идете в центр. Когда его руки начинают играть, вы можете прикоснуться или почувствовать руки; то вы можете контролировать его - это «Поиск моста». Помните, если противник не блокирует вас или поднимает руки - просто заходите в осевую линию. Ho Kam Ming

Структура вторых форм

В первом разделе Chum Kiu рассказывается, как использовать поворот и методы одновременно, например, Bong Sau и Wu Sau выполняют вист, поворачивая и перенося вес тела с одной ноги на другую. Это учит практикующего использовать бедра для развития власти или Иу Ма, как это называется на кантонском диалекте. Иу Ма и движение тела вообще, нет в первой форме. Chum Kiu также учит практикующего по позиционированию тела при использовании таких методов, как Bong Sau, который становится значительно более эффективным в сочетании с поворотом.

В первом разделе также представлена ​​двухсторонняя энергия, которая видна, когда рука Lan Sau возвращается назад и раздаётся прямой удар. Это позволяет практикующему наносить более разрушительные удары с относительной легкостью, так как рычаг Laping позволяет передавать энергию по всему телу, поскольку сила может течь как одно движение без перерыва, с добавлением вытаскивания вашего противника из равновесия, цель также будет двигайтесь в пуансон, и поэтому будет нанесен дополнительный урон. Ключом к этому является научиться использовать все мышцы вашего тела в короткой последовательности, то есть. ваши бедра и ноги поворачиваются и начинают вырабатывать некоторую силу, которая затем переносится на плечи и, наконец, на руку. Если вы пропустите это время, вы в конечном итоге просто поражаете своей рукой и не используете силу всего своего тела. Практика - единственный способ развить этот навык. Chum Kiu - жизненно важный способ практиковать синхронизацию движений тела, чтобы работать как единое целое.

Совет. Если вы не можете быстро и мощно поворачивать Lan Sau в первом разделе, не теряя равновесия, вам нужно больше тренироваться. Он должен чувствовать себя естественным. Если он не получит ваш сифу, чтобы помочь вам совершить движение, пока он не станет естественным и комфортным.

Второй и третий разделы представляют собой шаг Wing Chun, что в сочетании с техникой позволяет безопасно преодолевать разрыв между практиком и его / ее противником. Следовательно, форма называется Chum Kiu или «ищет мост». Это с контактом, что практикующий Вин Чун имеет самое большое преимущество, это, в конце концов, одна из областей, которую Вин Чун специализирует и является большой частью того, почему мы делаем Чи Сау. Кроме того, вторая часть Chum Kiu строится на Силе Лим Тао, заставляя практикующего использовать как ногу, так и ногами с помощью ручных методов, таких как блоки / крышки.

Chum Kiu также вводит практикующего Wing Chun в три разных удара, поднимая удар, чтобы заблокировать другие удары, как это сделал Ip Chun, передний удар, который может быть агрессивным или защитным, как используется Ip Ching, и поворотным ударом, который снова может быть использован чтобы остановить наступление атакующего или ударить их, если они попытаются обойти практикующего. Wing Chun ногами, как ручные методы, не являются обязательными и не ставят под угрозу баланс практикующего каким-либо значительным образом. Это связано с их скоростью и отсутствием высоты. Большинство пинков доставляются целям ниже талии, как пах или колени.

Фотография проходит через форму

Следующие фотографии предназначены, чтобы помочь учащимся изучить форму. Пожалуйста, практикуйте заказ у себя дома, поэтому точные позиции можно снять в классе.

Открытая позиция

1 2

3 4

5 6

7 8

13 14

17 18

21 22

25 26

27 28

29 30

31 32

33 34

35 36

39 40

43 44

45 46

47 48

51 52

53 54

55 56

59 60

61 62

63 64

65 66

67 68

69 70

71 72

75 76

77 78

79 80

81 82

83 84

85 86

87 88

89 90

91 92

95 96

97 98

109 110

113 114

117 118

119 120

123 124

125 126

129 130

131 132

135 136

139 140

141 142

145 146

149 150

Подписи к фотографиям

Колени согнуты. Ноги вытащены на пятки.

Затем каблуки оказываются путем установки веса на шарики ног. Вес погружен, чтобы тренировать развитие ног, а бедра слегка выдвинуты вперед, чтобы позвоночник оставался прямым. Это тренировочная позиция Gee Kim Yeung Ma.

Руки скрещены в осевой линии на запястьях. Как два скрещенных низкого Гауна Сау. Запястья перед талией, это гарантирует, что руки не слишком близко к телу или слишком далеко.

Руки поднимаются, а внутренняя часть предплечья поворачивается к лицу практикующего. Как два скрещенных Тан Сау.

Оба оружия одновременно оттягиваются назад, как двойной удар локтя.

ГЛАВА 3 .

Случайные методы Чин Чин.

В основном отмечает для себя, конкретные подробности о случайных методах и так далее.

5. Описание методов

Будучи частью Сил Лим Тао, Бон Сао является «базовой» техникой, но тем не менее он сложный.

Прежде всего, это не совсем метод блокировки. Это атака, которая, к сожалению, была прервана противником.

Обратите внимание на согнутую стрелку возле локтя человека справа. Это траектория локтя. И что будет, если этот локоть движется, непрерывный?Правильно, это в конечном итоге поразит шею противника. Или ухо.

Это очень важный момент в отношении Вин Чун в целом, поэтому позвольте мне объяснить. В полномасштабной борьбе (думаю, бойцовский бой) очень мало шансов на блокировку. Удары слишком быстры и непредсказуемы! В разных школах разработаны различные способы решения этой проблемы. Например, в соревновательном киокушинкайском каратэ, удары в сундук, живот и шары просто игнорируются, так как бойцы достаточно сильны, чтобы поглощать их.

Есть причина, по которой я использовал слова «ориентированные на конкуренцию». Никаких ударов в голову, вот что это значит. Вы можете игнорировать (в течение некоторого времени, по крайней мере) удары в теле, но можно с уверенностью предположить, что первый удар в голове, который вы не можете отбросить, закончит бой.

Что касается Вин Чун, большинство ударов направляются в голову противника, так как а) это наиболее уязвимая область, и б) цель Вин Чун - как можно быстрее положить конец битве.

Подход, который использует Вин Чун, - это атаковать, опять же, это логичный прорыв от «завершения боя, как только вы сможете». Вы не можете закончить бой, защищая себя, поэтому - жертвуйте защитой в пользу атаки.

Однако, если вы атакуете без какой-либо защиты, вы проиграете - первая встречная атака вашего противника станет последней вещью, которую вы увидите.

Решение состоит в том, чтобы атаковать таким образом, что оно работает как защита в одно и то же время.

Здесь идет Bon Sao.

Подумайте об этом: вы ударите своего противника локтем. Если это сработает - вы победите. Если ваш противник ударит вас кулаком в одно и то же время, локоть перехватит кулак, поэтому он будет работать как метод блокировки. Но изначально он не был предназначен для блокировки!

Хорошо, несколько слов о деталях. Давайте ещё раз взглянем на картинку.

Локоть ударяет в сторону шеи противника. Он встречает руку и останавливается. Это первый контрольный пункт: вам не нужно перемещать руку противника вверх.Поскольку он уже остановлен, и, двигая его, вы потратите некоторое время и энергию.

Это не значит, что часть вашего предплечья контактирует с рукой противника. Вы не должны думать о предплечье вообще - вы НАСТОЯТЕЛЬНО С ЭЛБОУ!

Это вторая важная контрольная точка. Предплечье прикреплено к локту, поэтому, когда вы двигаете локоть, он тоже движется. Но ваше внимание должно быть на локте.

Поскольку предплечье не так важно, оно может согнуть (в локте).Конечно, было бы неплохо, если бы ваше запястье оставалось на центральной линии, а ваша рука оставалась почти прямой... для использования этой техники просто не требуется. Помните - вы не пытаетесь остановить мертвую руку противника, где она есть, поскольку это потребует большой силы. Вы тоже не пытаетесь его поднять. Итак... что осталось?Немного отодвиньте его в сторону, подальше от центральной линии.

Ключевое слово «слегка» - достаточно, чтобы избежать пробивки.

Третья важная вещь, о которой нужно помнить. Если вы надавите рукой противника слишком далеко, он согнет локоть и атакует вас - так же, как вы только что пытались!

Наконец, о точке контакта между вашей рукой и рукой вашего противника. Он должен (если возможно) скользить от места, где это был момент, когда ваши руки встречаются с локтем (локоть).Причина проста: плечо там меньше, поэтому сила, которую вы можете применить, больше. Помните - вы все еще держитесь локтем, поэтому - если рука в пути - вы можете использовать ее, чтобы вытащить противника из равновесия.

Еще раз, Бон Сао все о локте. Сила, применяемая к точке, где ваша рука касается руки вашего противника (точки соприкосновения), проецируется из локтя. Поэтому, за исключением конечностей, угол между плечом и предплечье не важен вообще.

Возможно, полезная метафора объясняет некоторые распространенные ошибки: мы используем наш локоть, чтобы толкать его локоть. Что, если мы этого не сделаем?

Если сила смещена, идя против запястья соперника средней части его предплечья, он будет использовать точку контакта в качестве точки опоры, чтобы согнуть его локоть - и он будет идти прямо на голове.

Другая проблема возникает, если ваш противник не заботится о вашей защите, он силен, и он использует физическую силу, чтобы продвинуть свой кулак. Если вы используете свое запястье, а не локоть, чтобы создать силу, это ваши трицепсы против его веса тела плюс его инерция. Ваша рука рухнет, период. Конечно, вы можете шагнуть в сторону, поцеловать тот же локоть, чтобы атаковать вашего противника... но факт в том, что вы проиграли первый раунд, так как его кулак идет прямо к вашей голове и быстрее достигнет цели, если вы не повышаете свою скорость.

В то же время, если мы выполняем Бон-Сан в нашей руке прямо, локоть (наш локоть) не образует «удар» на руке, что мешает сопернику скользить рукой к плечу.Как только у него будет рука на плече, он может использовать две руки, чтобы надавить на вашу руку, контролируя ваше плечо. Ваша рука создаст чрезвычайно длинное плечо, и ваши мышцы не будут достаточно сильными, чтобы противостоять, поэтому вы окажетесь в своей руке, прижатой к груди, в положении, где вы совершенно беспомощны.

Чтобы лучше понять Bon Sao, можно также думать об этом как о естественной оборонительной технике. Это всего лишь метафора, с моей личной точки зрения, поскольку я предпочел бы думать о наступательной модели Вин Чун. Но это объясняет механику техники.

Скажем, кто-то подходит к вам, и вы считаете, что он агрессор. То, что вы делаете в Вин Чун - самое первое, - это протянуть руки в его направлении. Размещение их между вами и вашим противником, чтобы сделать невозможным его расстояние.

Теперь, допустим, вы опаздываете, и он уже находится на поразительной дистанции, и он ударяет. И - только ради этого примера - у вас есть руки в карманах.

Теперь у вас нет времени, чтобы поместить ваши протяженные руки между вами и вашим противником, поэтому вы двигаете локоть вверх!И в конечном итоге вы получаете Bon Sao.

Эта конкретная метафора о боевых искусствах называется «прислушиваться к вашему страху», и она отлично работает... Просто имейте в виду, что существует разница между «страхом» и «защитой», а Вин Чун не является защитным стилем.

Один вопрос, который люди задают, - «что, если мой локоть поднимается - снаружи?» В самом деле, вы можете переложить руку на Bon Sao, но a) удар будет слабый, и б) как вы думаете, что рука вашего оппонента будет делать, если он не встретит сопротивления? Правильно, это ударит, и - из-за механики этой ситуации - он поразит ПЕРВЫЙ, прежде чем ваша рука найдет свой путь вокруг Бон-Сан.

Джит Кун.

Это не совсем техника, а концепция. Идея состоит в том, чтобы запускать серийные удары по центральной линии, вытаскивая противника из равновесия и заставляя его защищаться.

Локоть в этом методе опущен, и он должен двигаться по центральной линии как можно больше. Потому что ваша поразительная рука также является препятствием, которое вы ставите на пути руки вашего оппонента, и если вы переместите его с центральной линии, ну... там будет открытие, которое ваш оппонент будет использовать.

Здесь, как и во многих других методах, мы поражаем наше внимание локтем. Предплечье и кулак... Они просто прикреплены к локту, и они двигаются вместе с ним, но все же - не сосредотачиваются на них.

Если ваша рука ПРОИЗОШЛА (все это случайно, это кошачий бой!), Чтобы быть на вершине руки вашего оппонента, она не должна становиться прямой. Зачем?Потому что, если это прямо, рука вашего оппонента сможет добраться до вашего тела.

В то же время, если ваша рука находится под рукой противника, она должна идти прямо. Потому что, если он останется согнутым, это не остановит руку оппонента от удара по лицу.

Эти два правила основаны на механизме человеческого тела, и вы сразу почувствуете это, если попробуете его с помощью пертнера. Это также очень легко следовать. Предположим, вы нанесли удар, сфокусировавшись на своем локте, и ваша рука окажется поверх руки вашего оппонента. Затем, когда ваш локоть опущен (физиология!), Он ударит по предплечью противника и остановится, прежде чем рука станет прямой.

Если, однако, ваша рука находится ниже руки вашего оппонента, не будет препятствия к тому, чтобы стать прямой, поскольку локоть все еще DOWN, и нет ничего ниже вашей руки, чтобы она ударила и остановилась.

Позвольте мне повторить: все это происходит естественным образом, так как на скорости реального боя у вас не будет времени подумать «хорошо, моя рука сверху, я лучше держу ее немного согнутой в локтевом суставе». Нет. Локоть вниз, если он попадает в препятствие, он останавливается, а если нет - это не так.

Движение рук показано на следующем рисунке:

Кулак идет по прямой. Это распространенная ошибка - перемещать ее по кругу (вверх-вниз-вниз). Молот-подобный удар не так силен, кроме того, основная идея состоит в том, чтобы нанести удар, который поднимет вашего противника, поставив его на ноги. Таким образом, забастовка должна проходить прямолинейно и направленно вверх.

Затем кулак опускается (удаляется от поражающей траектории секундной стрелки) и возвращается в исходное положение, перед средним сундуком и двумя кулаками из грудной кости.

На этой странице описывается часть учебного плана Вин Чун Кунг-Фу-Бию

Основные цели

Благодаря практике Biu Gee ученик учится развивать власть на очень коротких расстояниях, чтобы помочь улучшить учеников. Biu Gee помогает учащемуся научиться использовать Вин Чун для восстановления после падения или от попадания в ловушку или приколотия. Они называются экстренными методами. Biu Gee также основывается на поворотах и ​​ногах, разработанных в Chum Kiu.

Видео с Biu Gee

Следующее видео Biu Gee показывает только форму. Скоро будет добавлено больше.

Пропустить мимо локтей: https://youtu.be/zZtkIAfInXY

Форма третьей руки Вин Чуна

Многие люди думают, что Biu Gee предназначен для нападения на людей. Но реальное значение, стоящее за Биу Джи, на самом деле не нападает. Biu Jee продвигает и развивает множество экстренных методов. Ho Kam Ming - Biu Gee (толчок / дрозд пальцев) - иногда также называют Biu Tse , Biu Jee или даже Bil Gee . Различные способы его написания возникают потому, что трудно романизировать (помещать в латинские или западные буквы) кантонскую речь. Несмотря на различные варианты написания, произношение на кантонском диалекте одинаково. Biu Gee является третьей и окончательной формой руки системы Wing Chun Kung Fu и традиционно преподается закрывать или доверять ученикам Wing Chun. Обычно учащиеся, которые тренировались в течение более длительного периода времени. В результате форма Biu Gee будет отличаться большей частью между линиями, даже в пределах линии Ip Man, окончательная форма отличается от разных инструкторов.

Поскольку Biu Gee основывается на Chum Kiu, который сам основывается на Sil Lim Tao, его следует изучать только после того, как Chum Kiu был правильно понят. После того как Biu Gee освоен, практик может доставить разрушительную силу на очень коротких дистанциях с гораздо большей точностью.

Форма имеет несколько частей, которые не разбиваются на 3 секции так же легко, как Sil Lim Tao.

Первая часть Biu Gee учит ученика, как совершенствовать использование «дюймовой энергии», позволяя практикующему развивать мощь на очень коротких дистанциях. Он также основывается на двухсторонней энергии, разработанной в Чум Киу.

Первый раздел также содержит ногу, известную как шага по окружности или Huen Ma. Это важно для системы Wing Chun. Опять же, это основано на стиле Chum kiu, продвигающемся по ступенькам или Biu ma. Huen Ma позволяет быстрое, но безопасное изменение направления, позволяющее практикующему избежать атаки и быстро встретить атаку.

Секция кулака также вводит практикующего в метод, известный как Kop Jarn, или нисходящий локоть. Kop Jarn можно использовать для атаки на очень близком расстоянии, где пробивать или ударять рукой нелегко. Его также можно использовать для блокирования входящей атаки, когда у практикующего есть свои руки в ловушке. Это одна из причин, по которой Biu Gee, как говорят, содержит методы аварийного эвакуации.

Другие методы экстренной помощи видны в Biu Gee, например, использование Biu Gee / Tse для спасения, когда локоть закреплен.

Последняя часть формы содержит способы восстановления осевой линии вместе с некоторыми обширными обложками и ударами в разные стороны. Заключительная часть формы показывает студенту эффективный способ оправиться от падения. Поэтому Biu Gee завершает ручные формы системы Wing Chun, завершая использование энергии и энергии в технике, опираясь на стиль стиля Chun Kiu и предоставляя практикующему возможность избежать плохой ситуации, такой как закрепление, захват или восстановление падение.

Фотография проходит через форму

Следующие фотографии предназначены, чтобы помочь учащимся изучить форму. Пожалуйста, практикуйте заказ у себя дома, поэтому точные позиции можно снять в классе.

Открытая позиция

1 2

3 4

5 6

7 8

Подписи к фотографиям

Подготовьтесь к началу формы. Ум должен быть очищен, чтобы сосредоточиться на форме. Руки поднимаются до высоты груди как закрытые кулаки. Руки не касаются и не опираются на сундук. Это должно быть во всей форме.

Колени согнуты. Ноги вытащены на пятки.

Затем каблуки оказываются путем установки веса на шарики ног. Вес погружен, чтобы тренировать развитие ног, а бедра слегка выдвинуты вперед, чтобы позвоночник оставался прямым. Это тренировочная позиция Gee Kim Yeung Ma.

Руки скрещены в осевой линии на запястьях. Как два скрещенных низкого Гауна Сау. Запястья перед талией, это гарантирует, что руки не слишком близко к телу или слишком далеко.

Руки поднимаются, а внутренняя часть предплечья поворачивается к лицу практикующего. Как два скрещенных Тан Сау.

Оба оружия одновременно оттягиваются назад, как двойной удар локтя.

ПРИЛОЖЕНИЕ,

в котором описан учебный план обучения Вин Чун Кунг-Фу

Секции лекций Чин Чун

Каждый раздел Ассоциации Wing Chun Syllabus состоит из двух частей и нескольких подсекций. Разделы основаны на формах в Вин Чун. Цель состоит в том, чтобы проверить, что ученик знает, во-первых, что составляет Wing Chun, а именно формы. Студент должен также иметь возможность выполнять технику и упражнения. Затем они должны научиться применять и применять их в ситуации самообороны. Части теории должны проверить, что ученик понимает систему и не просто имитирует свои движения.

Как использовать программу

Проверьте первый столбец, когда вы готовы к старту. Инструктор проверяет второй столбец при прохождении. Третий столбец проверяется только при достижении различия. Они редки и предназначены для людей, которые хотят тренироваться на уровне инструкторов.

методы

Открытая тренировочная позиция

Цепная пробивка

Удар передней ладони

самооборона

Счетчик захвата запястья

Счетчик прямой удар

Счетчик двойного захвата запястья

сверла

Пак и Панч

формы

Sil Lim Tao part one & two

теория

Теория центральной линии

Последняя вторая энергия

Понимание Сил Лим Дао

методы

Фронтальный удар

самооборона

Встречное медведя

Счетчик Пак-Сау

Счетчик стоянок

Захват захватной горловины

сверла

Дэн Чи Сау

формы

Sil Lim Tao полная форма

Силь Лим Тао на одной ноге

теория

Одновременная атака и защита

Понимание всей Сил Лим Дао

Технологии с длинными мостами

методы

Боковой удар

Токарный перфоратор

самооборона

Контракторный пуансон с поворотом

Счетное колено к ребрам

Счетчик кругов

Встречный высокий раунд

Защитите случайный захват, начиная с закрытых глаз

Противоточные передние и круглые выстрелы

Счетчик на 45 градусов с использованием бокового удара

сверла

Обучение настенной сумке

Сверло Bong Lap

45 градусов Biu Ma

формы

Chum Kiu часть первая

теория

Понимание Yiu Ma

Понимание того, как противостоять слишком сильной силе

методы

Верхний срез

Взлом локтя

Запутывание локтя

самооборона

Встречный низкий удар с поднятием ноги

Пропустить удар и использовать подлокотник

Атака с Лан Сау

Нападение на Lap Sau

Атака с Копом Сау

Защищаться от бейсбольной биты

5 минут непрерывного света спарринга

сверла

Дэн Чи Сау с изменениями

Один шаг Чи Сау

Дэн Чи Сау

Сверло Bong Lap с изменениями

формы

Силь Лим Тао Повторяется

Chum Kiu вся форма

теория

Создайте хореографическую последовательность боя, показывая хороший Wing Chun

методы

Высокий и низкий Гаун Сау

самооборона

Счетчик вылета

Ситуационная подготовка

Остановите 2 человека, поднимающих нож на полу

Встречный удар спиннингом

Встречный удар

сверла

Расширьте репертуар нападений Чи Сау, по крайней мере, на 10

Чи Сау меняется со всеми 4 видами прокатки

Отрывай Чи Сау

формы

Biu Gee до конца Kop Jarn

Первая секция деревянной манекены

теория

Двойной Lap Sau оба стиля

Понимание использования энергии в Biu Gee (ging)

Теория позиционирования для нескольких злоумышленников

методы

Стрельба из лука

Низкая ладонь к печени

Падение восстановления

самооборона

Самозащита от сидения

Базовая статическая защита ножей

Ситуация обучения двух

Два на один спарринг два 3 мин раундов

сверла

Против неправильной энергии в Чи Сау

формы

Целая Biu Gee от

Целый Chum Kiu повторил

Целый Силь Лим Тао повторил

Фиктивная форма секции 1 - 4

теория

Краткая письменная работа на Biu Gee

Понимание формы деревянного манекена

Mook Jang Jong & Luk Dim Bune Gwan

методы

Подметать

Стрельба из лука

самооборона

Продвинутая защита ножей

Ситуация обучения три

Три на один спарринг

сверла

Чи Сау спарринг и обратно

формы

Вся фиктивная форма

Вся форма полюса

Фиктивная форма в воздухе

теория

Структура при создании фиктивной формы

Варианты манекена

Баат Чам Дао

методы

Нож формы ног

самооборона

Защитите друга от нескольких злоумышленников

Защита Дао от мечей

Защита Дао от копья

Защита Дао от полюса

Дао защищает другое оружие выбора

сверла

формы

Баат Чам Дао

Все остальные формы снова

теория

Понимание работы ножа

Полная письменная диссертация о Вин Чун

Дополнительное обучение инструкторов

История китайских воинских искусств прослеживается уже полторы тысячи лет. Она полна древними традициями, документальными рассказами о мастерах, невероятными историями и поэтичными легендами. Это мир, многочисленные сверкающие грани которого притягивают своей заманчивой красотой.

В многовековой глубине родилась легенда о девушке с поэтичным именем Вин Чунь, переводимом на русский язык как «Цветущая Весна». Имя нежного юного создания, сравнимого с прелестным цветком, навечно и тесно связано с целым направлением в боевом искусстве, которое носит ее имя – Вин-Чунь. Неполные родословные стиля, приводимые в книгах и передаваемые из уст в уста, изобилуют несовпадениями, приоткрывая взглядам учеников лишь отдельные ветви его генеалогического древа, корни которого скрыты в тени веков, а крона теряется в семейных кланах китайских и вьетнамских мастеров, пряча Истину под покровом Времени.

Впервые о Вин-Чунь узнали 300 лет назад, во времена правления маньчжурской династии Цин (1644-1911). Маньчжуры, правившие Китаем, проводили политику кровавых расправ, что приводило к народным восстаниям в разные годы правления.

Манчжуры в то время составляли лишь 10% всего населения и, чтобы удержаться у власти, они проводили политику кровавых расправ, взращивая страх и злобу в сердцах людей. Коренные китайцы вынуждены были подчиняться несправедливым законам, попиравшим их права и унижавшим достоинство. Для них были закрыты высокие государственные посты, создавались преграды в продвижении по служебной лестнице. Чтобы обезличить китайский народ и духовно опустошить растущее поколение, манчжурские правители запретили занятия боевыми искусствами. Хранителем духовной китайской культуры стал священный храм Шаолинь. Никакие жестокости и запреты не могли сломить дух гордых обитателей Шаолиня. Подобно ветру, разжигающему огонь, несправедливость манчжурских правителей разжигала в их сердцах желание бороться за свободу народа. Монастырь Шаолинь стал центром подготовки народных бойцов для будущего восстания. К стенам Шаолиня стекались выжившие в сражениях монахи. Манчжурские правители ненавидели монастырь, потому что именно он давал силы народу восставать против несправедливости и насилия, и был символом непокорности и надежды в борьбе против иноземного господства.

Для обучения традиционным методом борьбы необходимо было 10-15 лет. Пятеро монахов, собравшись вместе, обсудили и отобрали самые эффективные технические приемы для экспериментального обучения, которое сокращалось до 5-7 лет. Они тщательно выбирали учеников. Новый метод еще не успел распространиться, как войска маньчжуров начали карательную операцию Шаолинь, ставший символом воли и независимости китайцев. Их целью было уничтожение мастеров кунг-фу. Монахи и ученики стойко боролись и отразили все наступления армии императора, однако труднее всего было устоять против подлости и коварства. Группа предателей подожгла Южный Шаолинь, находившийся на горе Цзяляньшань в провинции Фуцзянь, и открыла ворота монастыря отряду генерала Чан Ван Хоа. Манчжуры беспощадно подавили сопротивление, уничтожили сотни монахов и спалили мятежный монастырь дотла. Армия захватчиков жестоко подавила сопротивление, потопив его в крови, но пятерым монахам удалось спастись. Их имена: Ти Тин Тин Сы (Добрая Воля), Миу Хин Лао Сы(Бессмертная Кошка), Бат Ми Лао Сы(Белая Бровь), Фун Дао Дык Сы(Вежливость-Образованность) и Нгу Май Лао Ни(Цветок Май – Пять лепестков). Нгу Май ушла в храм Бат Хак (Белый Журавль) на горе Дай Лю Сы (Большая гора) провинции Ты Сюэн. Она всем сердцем скорбела по разрушенному монастырю и погибшим братьям. Но, несмотря на боль, поселившуюся в ее душе, бесстрашная и мудрая женщина продолжала упорно совершенствовать технику единоборства. Она также не забывала и о манчжурах, которые хотели убить ее, ни на минуту не покидала ее мысль о задуманном новом стиле. Нгу Мэй решила самостоятельно создать более совершенный стиль боевого искусства, взяв за основу шаолиньский комплекс упражнений, который преподавал настоятель Чжишань. После разгрома Шаолиня он перебрался в провинцию Кантон и стал обучать монахов в монастыре «Света сыновней почтительности» (Гунсяосы).

В это время жил человек по имени Ним Ний. Его жена умерла и он остался со своей единственной дочерью Ним Вин Чун (Вечная Весна). Они ушли в провинцию Ты Сюэн и открыли там лавочку. Ним Ний обещал выдать свою дочь за человека по имени Лыэн Бак Чу. Но девушка была так прекрасна, что один влиятельный чиновник захотел силой взять ее в наложницы. Ним Ний не мог оказать сопротивление столь богатому и влиятельному господину, и Вин Чун, не желая становиться его женой, бежала из дома в монастырь Бат Хак. Там она встретилась с Нгу Мэй. Вин Чун поведала монахине о своем горе. Нгу Мэй прониклась сочувствием к девушке, не испугавшейся гнева влиятельного чиновника, и решила взять ее в ученицы. Нгу Мэй увела Вин Чун в горы, чтобы помочь скрыться и стала обучать ее боевым искусствам.

Рассказывали, что однажды Нгу Мэй случайно стала свидетельницей кровавого боя журавля и змеи. Змея обвила своим телом длинные ноги птицы и пыталась ужалить, а журавль, используя сильные крылья и острый клюв, бил ими змею. Они сражались, стоя на одном месте, нанося друг другу молниеносные и точные удары. Эта сцена была столь впечатляющей, что навсегда отпечаталась в памяти монахини и не оставляла ее в покое. Тренируясь, она стала подражать то ловкой змее, то отважной птице, и вскоре разработала систему боевой техники, соединившей движения журавля и змеи. В течение трех лет эта техника также была передана Вин Чун, любимой ученице Нгу Мэй.
После смерти монахини в 1726 году Вин Чун продолжала совершенствовать свои тело и душу. Однажды она пошла в лес и услышала грозное рычание хищников. Осторожно раздвинув ветви, она увидела, что сражаются тигр и леопард. Они дрались на узкой тропе в ущелье из-за добычи, лежавшей на склоне горы. Тигр был бесстрашен, мужественен и жесток, а леопард – хитер, ловок и гибок. Оба зверя вынуждены были держаться близко друг к другу из-за опасности сорваться со скалы в пропасть, и применяли короткие шаги, быстрые удары, увертываясь от лап противника.

Это сражение тигра и леопарда натолкнуло Вин Чун на мысль о создании еще двух стилей единоборств. Когда, вернувшись в храм, Вин Чун совместила техники змеи, журавля, тигра и леопарда, она поняла, что, наконец, пришло время исполнить заветную мечту своей учительницы Нгу Мэй и создать новый стиль, предназначенный для гибкого и ловкого тела женщины. После долгих исканий была создана совершенная техника, соединившая в себе ценности школы Шаолинь с новыми образами животных. По преданию существует 5 символов этой техники: дракон, змея, тигр, леопард и журавль. Также это соответствует пяти лепесткам распустившегося цветка Мэйхуа, всегда напоминая о первом Учителе, и подразумевает пять основ восточной философии: Великодушие, Преданность, Благопристойность, Ум, Вера, и пять состояний бойца: Твердость, Мягкость, Сообразительность, Спокойствие и Смелость.

Вин Чун выработала особый тип нанесения ударов, при котором не требуется большой физической силы. Удар кулаком наносился по прямой от центра груди, а блоки выполнялись в виде подставок и наложений ладоней на атакующие конечности противника. Она создала и новую тактику боя – близко подходила к противнику, лишая его, таким образом, возможности «разогнать» свой удар и воспользоваться превосходящей физической силой, а чтобы сковать передвижения и удары ногами нападающего, она училась особым образом подставлять свои ноги под ноги противника и наносить удары в область голени.

Вскоре Вин Чун вернулась в отцовский дом, что стоял у горы Лунь Тай. Там она вновь встретила слуг влиятельного чиновника, не оставлявшего надежды сделать ее своей наложницей. Это был первый случай, когда Вин Чун пришлось применить боевую технику, чтобы постоять за себя, и она без труда победила.

После этого отец с дочерью вернулись в Кантон, где Вин Чун стала женой Лыэн Бак Чу, ожидавшего ее все эти годы. Вскоре муж стал первым учеником Вин Чун, и она передала ему все свои знания боевых искусств. Когда она умерла, Лыэн Бак Чу решил увековечить память о своей единственной и любимой жене, назвав ее именем самую совершенную боевую технику.

Лыэн Бак Чу передал секреты Вин-Чунь человеку по имени Лян Лан Кваю, который сделал своим учеником Хуан Хуабао. Тот был актером гуандунской оперной труппы «Красная Джонка» и часто путешествовал с гастролями в разных частях страны. Благодаря этому однажды он повстречался с учеником по имени Лян Эрди. Они подружились и стали обмениваться своими знаниями по боевым искусствам. Примерно в середине XIX века Хуан Хуабао и Лян Эрди покинули актерскую труппу и переехали в Фошань, где обучили аптекаря Лян Цзаня.

Этот человек, из весьма достойной семьи, являлся владельцем аптеки и был хорошо образованным человеком. Дело его процветало, и пациенты были очень довольны его деятельностью. Все свободное время Лян Цзянь уделял литературе и занятиям боевыми искусствами. Но ему не очень нравились стили, в которых упор делался на физическую силу. Он хотел изучить какую-нибудь систему, эффективность которой зависела бы только от техники.

Лян Цзянь позаимствовал все самое лучшее из шаолиньских методов, отбросив их недостатки, а в многочисленных поединках проверил их реальный боевой эффект, за счет чего обогатил и развил Вин-Чунь, усилив его боевые возможности.

Лян Цзянь не имел официальной школы и преподавал Вин-Чунь прямо в своей аптеке. Он посвятил свою жизнь изучению тайн Вин-Чунь и достиг столь высокого уровня владения техникой, что среди мастеров и знатоков боевого искусства был удостоен звания «Короля Вин-Чунь». Из-за того многие бойцы бросали ему вызов и в ходе многочисленных боев он смог выявить сильные и слабые стороны Вин-Чунь.

Лян Цзянь воспитал несколько учеников, в числе которых были и его сыновья Лян Чун и Лян Бик. Среди его учеников был один способный юноша по прозвищу «Ва – Деревянные руки». Это прозвище он получил, потому что его руки были сильными и твердыми как дерево. Часто во время тренировок он ломал «руки» деревянному манекену (мокчжон).

Рядом с аптекой Лян Цзяня находилась лавка по обмену денег. Ее владельцем был Чэнь Ва Шунь по прозвищу «Ва – Меняла», который, зная, что Лян Цзянь был прекрасным специалистом стиля Вин-Чунь, хотел поступить к нему в ученики. В то время нельзя было изучить кунг-фу за деньги, как это распространено сейчас, и Чэнь Ва Шунь глубоко сомневался, что мастер станет его обучать. Поэтому, когда он заканчивал работу, то на цыпочках пробирался к аптеке Лян Цзяна и через щель в двери наблюдал за тем, как тот обучает своих учеников. Лян Цзянь был для него кумиром, и с каждым днем Чэнь Ва Шунь восхищался им все больше и больше. Однажды он собрался с духом и решился обратиться к Лян Цзяну со своей просьбой. Как он и ожидал, мастер деликатно отказал. Это разочаровало Чэнь Ва Шуня, но он не утратил надежды.

Однажды, когда Лян Цзянь отсутствовал, «Ва – Деревянные руки» привел в аптеку Чэнь Ва Шуня. Когда сын аптекаря Лян Чун узнал, что этот человек изучал стиль Вин-Чунь, подглядывая сквозь щель в двери, он ужасно рассердился и решил продемонстрировать Чэнь Ва Шуню технику «липких рук» в весьма жесткой форме. Однако тот, не рассчитав своих сил, нанес Лян Чуну такой удар ладонью, что тот упал прямо на любимое кресло Лян Цзяна, да так неудачно, что отломил у него одну ножку. Испугавшись, что учитель разгневается и накажет их за это, молодые люди решили не рассказывать о своем поединке. И вот когда Лян Цзянь вернулся домой и хотел отдохнуть на своем любимом кресле, оно вдруг перевернулось, и удивленный мастер грохнулся на пол. Лян Цзянь решил выяснить, что здесь произошло в его отсутствие. Тогда Лян Чун рассказал ему все в подробностях. Выслушав рассказ сына, Лян Цзянь спросил «Ва – Деревянные руки», каким образом Чэнь Ва Шунь мог изучить Вин-Чунь. И Ва объяснил, что кое-чему он сам научил его, а все остальное тот сам усваивал, подсматривая через дверную щель. Лян Цзянь попросил Ва найти и привести к нему своего друга. «Ва – Деревянные руки», вспомнил, что обучать без разрешения учителя ему было запрещено, поэтому, думая, что их могут наказать за такое нарушение, он посоветовал своему другу скрыться. Когда «Ва – Деревянные руки» вернулся один, Лян Цзянь был очень удивлен, почему с ним нет Чэнь Ва Шуна. В конце концов, Лян Цзянь догадался, что ученик не правильно его понял. Тогда он объяснил, что хотел всего лишь посмотреть, что усвоил его друг из стиля Вин-Чунь и каковы его способности. «Ва – Деревянные руки» этому очень обрадовался, быстро нашел своего друга и привел к мастеру. Оценив талант Чэнь Ва Шуна, мастер сразу же согласился взять его к себе в ученики.

После смерти Лян Цзяня его сыновья Лян Бик и Лян Чун, отправились в Гонконг. Их товарищ – одноклассник, Чэнь Ва Шунь, остался в Фошане и начал обучать стилю Вин-Чунь.

Отец Ип Мэна был гонконгским бизнесменом, и сын был вынужден помогать ему. В Гонконге Ип Мэн повстречал Лян Бика и вскоре стал его учеником. Чэнь Ва Шунь перед своей смертью назначил своим преемником Ип Мэна, который начал преподавать Вин-Чунь в Гонконге в возрасте 56 лет. Так возникла гонконгская ветвь Вин-Чунь.

По мере распространения славы Ип Мэна росло и число его учеников. Один из его учеников был Брюс Ли.

Современные представления о Вин-Чунь связывают с гонконгской ветвью, основанной Ип Мэном, вьетнамской ветвью, основанной Тэ Конгом и китайской ветвью, возглавляемой Лян Гуанманем, за которыми следует целая плеяда мастеров, развивающих это боевое искусство во многих странах

Примечание: перед прочтением публикации необходимо личное понимание, что рассматриваемые здесь направления и имена не охватывают полного объёма истории и описания стиля, а лишь затрагивают его часть. Для полного же рассказа о стиле понадобится несколько подобных статей, а то и больше.

Вин Чун был мало известен посторонним до середины двадцатого века. Существуют различные, порой не связанные между собой, версии истории боевого искусства Вин Чун.

Здесь будет изложена информация о стиле и его истории с нескольких разных источников, ссылка на которые также прилагается. Для начала последует текст публикации "Краткое изложение истории кулачного искусства юнчуньцюань (вин чун)" авторства В. Бондаренко:

Кулачное искусство юнчуньцюань идёт от настоятеля буддийского монастыря Ши Ичэня (Одна пылинка). Он из монастыря Шаолиньсы провинции Хэнань (22 поколение), проживал в период династии Цин в годы правления под девизом "Цянь-лун" (1736-1795), в старости жил в провинции Хунань в горах Хэншань. Ичэньпередал кулачное искусство только одному ученику – Чжан У , другое имя Таньшоу У. Чжан У по профессии был актёром, который исполнял в театре сцены боя. Чжан У является представителем второго поколения кулачного искусства юнчуньцюань. Своё второе имя (Таньшоу У) он получил по названию техники в юнчуньцюань – "Вспахать, преградить, развернуть, рука-крыло" (гэн лань тань бан). Он обучил кулачному искусству юнчуньцюань актёров театра, исполнявших сцены боя, это – Хуан Хуабао, Лян Эрди, Дахуамянь Цзинь, Ли Фусунь, Ло Ваньгун и Сяо Ваньчжан. Чжан У и его театр на лодках появился в провинции Гуандун. В театре он был главным учителем актёров по сценам боя, поэтому в театре его считали первым поколением. Но на самом деле он был представителем второго поколения мастеров юнчуньцюань. Из шестерых учеников Чжан Усамыми известными своим мастерством были двое – это Дахуамянь Цзинь (Цзинь Большое раскрашенное лицо) и Лян Эрди .

1 поколение: Ши Ичэнь
2 поколение: Чжан У
3 поколение: Хуан Хуабао, Лян Эрди, Дахуамянь Цзинь, Ли Фусунь, Ло Ваньгун, Сяо Ваньчжан

Хуан Хуабао и Лян Эрди переехали в деревню Дацзивэй, что возле города Фошань. В городе Фошань, в "Ассоциации искусств при временном правительстве", они начали обучать актёрскому мастерству и преподаванию шаолиньюнчуньцюань, подчёркивая названием связь с монастырем Шаолинь. В то время искусство юнчуньцюань было полным, комплексы целыми, а также присутствовала практика с различными видами оружия: меч-дао, пика-цян, шест-гунь и хлыст-бянь. Помимо этого в обучение входила практика цигун, а также практика "железной ладони" (тешачжан) и практика "трёх ладоней" (саньчжан).
"Три ладони" (саньчжан) – это три комплекса: "Четверо врат" (сымэнь), в котором основу составляет техника "парные летающие ладони" (шуанфэйчжан); "Кулак укрощения тигра" (фухуцюань), в котором основу составляет техника "ладонь, разбивающая строй" (попайчжан); "Ладонь Будды" (фочжан), в котором основу составляет техника "ладонь протыкающая сердце" (чуаньсиньчжан).

Отбор учеников для боевого искусства проходил очень жёстко, а искусство было тайным.

В то время в Фошаньской аптеке работал Лян Цзань , он пришёл обучаться у Хуан Хуабао и Лян Эрди. В начале Лян Цзань проходил обучение у своего односельчанина Хуан Хуабао, после у Ляна Эрди. Почему так произошло, об этом существует два мнения. Первое – театр одно время был запрещён правительством, в это время Хуан Хуабао покинул Фошань и Лян Цзань пошёл учиться к Лян Эрди. Позже, когда запрет был снят, Хуан Хуабао вернулся. Второе мнение – Хуан Хуабао был активным сторонником свержения Цинской династии, поэтому власти его разыскивали и Хуабао приходилось скрываться.

Лян Цзань (1826-1901) родился в провинции Гуандун уезда Хэшань в деревне Гулао. С детства с отцом переехал в Фошань. Отец в Фошани открыл аптеку "Цзаншэнтан". Лян Цзань с детства любил боевые искусства, он каждый день ходил к своим учителям Хуан Хуабао и Лян Эрди изучать юнчуньцюань.
Он изучил: "Маленькая идея" (), "Четверо врат" (сымэнь), "Искать мост" (синьцяо), "Метить пальцами" (бяочжи), "Кулак укрощения тигра" (фухуцюань), два комплекса "Кулак цветка" (хуацюань), "Ладонь Будды" (фочжан), "Красная убийственная рука" (хуншашоу), "Кулак зеркального отражения" (цзининцюань), "Столбовой кулак" (чжуанцюань; в него входят методы работы на деревянном манекене).

Лян Цзань также изучил практику юнчунь с различными видами оружия: "комплекс с мечом- цзянь, исполняемый по прямой линии" (ицзыцзянь); "Парный зажим дао"(шуанцяньдао), другое название "Зайти в лес с дао" (жулиньдао); "Одиночное дао" (даньдао), другое название "Выйти из леса с дао" (чулиньдао); "Большой дао с девятью кольцами" (цзюхуаньдадао); "Шесть с половиной точек шеста" (людяньбаньгунь); "Пика цветка сливы с горного замка" (мэйхуасохуцян); "Одиночный хлыст" (даньбянь), а так же практику "Двузубцем" (ча).

Позже, освоив всё это, Лян Цзань стал преподавать боевые искусства. Лян Цзань был родом из одной деревни Гулао с Хуан Хуабао, поэтому они были знакомы. Это послужило причиной того, что его взялись обучать кулачному искусству юнчуньцюань. Лян Цзань стал очень известным в Фошани. Говорят, что в то время, когда в школу Хуан Хуабао приходили мастера из других школ, они все дрались с Лян Цзанем, и так как Лян Цзань ни разу не проиграл, ему дали имя "Господин Лян Цзань из Фошаня".

Лян Цзань открыл аптеку на улице Вайянли. В ней он днём лечил, а вечером преподавал боевые искусства. Лучшим из его учеников был его сын Лян Би, а так же другие знаменитые ученики: Ли Хуа (другое имя "Хуа деревянный человек"); Чэнь Хуашунь (другое имя "Меняла Хуа"); Лу Гуй (другое имя "Гуй свиное мясо"); Лян Ци (другое имя "Хулиган Ци"); Да Шаньшу. О дальнейшей судьбе Да Шаньшу и Лян Ци ничего неизвестно. Многие ветки и линии передачи юнчуньцюань утеряны, но школа Лян Цзаня сохранилась.
Лян Цзань всю жизнь занимался боевыми искусствами, в старости уехал на родину в деревню Гулао, а руководство школой передал Чэнь Хуашуню.

Для тренировки боя в юнчуньцюань требуется мало места, как говорят: "Достаточно места лежащей на земле коровы". К практике Лян Цзань добавил цигун "возвращающий энергию почек к истоку" (шэньци гуюаньгун); травматологию из искусства шаолиньцюань, так как считал, что этому так же необходимо обучать. А так же сам разработал характерные для юнчуньцюань "удары по точкам" (дяньсюэ) и "раскрытие точек" (цзясюэ), назвав это "Секретный метод травмирования, тайно передаваемый предыдущими учителями юнчунь" (юнчунь сяньши мигуань сюэдаоцзюэ) и обучая этому только лучших своих учеников. Отбор учеников происходил жёстко, поэтому настоящих хороших последователей немного.

4 поколение: Лян Цзань, Фэн Шаоцин, Хо Баоцюань
5 поколение: Чэнь Хуашунь, Жуань Цзиюнь, Жуань Цишань

[примечание: в четвёртом и пятом поколениях указаны только самые известные мастера, которые возглавили школы]

Помимо Лян Эрдивысокого уровня в юнчуньцюань достиг Дахуамянь Цзинь, который обучил Фэн Шаоцина и Хо Баоцюаня.

Сейчас кулачное искусство делится на две большие ветви: первая – это продолжатели мастеров Хуан Хуабао и Лян Эрди, школа, которую называют направлением мастера Лян Цзаня или фошаньский шаолинь юнчуньцюань ; вторая – идёт от мастера Дахуа Мяньцзиня, которую продолжили мастера Фэн Шаоцин и Хо Боацюань, они обучили братьев Жуань Цзиюня и Жуань Цишаня. Жуань Цзиюнь, впоследствии взявший имя Нгуен Тэ Конг, стал основателем вьетнамской ветки юнчуньцюань , а Жуань Цишань является основателем гуаньчжоусского юнчуньцюань .

Необходимо отметить, что Жуань Цзиюнь получал указания и от мастера Лян Цзаня, таким образом можно предположить, что из представителей пятого поколения его знания были самыми полными, так как он обучался у всех самых известных мастеров четвёртого поколения. Через много поколений в школах появились небольшие отличия в определённых движениях, а также появилось три различных способа написания слова юнчуньцюань (отличия касаются написания только первого иероглифа «юн»), но это не означает возникновения различных стилей, просто со временем разные мастера в разных местах получили разное написание. [конец публикации "Краткое изложение истории кулачного искусства юнчуньцюань", В. Бондаренко]

Легенды о возникновении стиля

Корни стиля прослеживаются на протяжении последних 250 лет и восходят к южному монастырю Шаолинь. В то время монастырь оставался непоколебимым, несмотря на многочисленные нападки со стороны правящей династии Манчжу. В монастыре преподавалось классическое боевое искусство, обучаясь которому, через 15-20 лет выпускался совершенный воин.

Необходимость более быстрой подготовки бойцов подтолкнуло пять лучших мастеров Китая встретиться и обсудить достоинства каждого стиля Кунг-фу. Они выбрали наиболее эффективные методы, теории и принципы из различных стилей и продолжили развивать программу обучения, которая позволяла подготавливать бойцов через 5-7 лет.

Прежде, чем программа была осуществлена, Южный монастырь был захвачен и разрушен. Одинокая монахиня Нг Муи была единственной оставшейся в живых, кто знал полную систему. Она блуждала по деревням до тех пор пока не встретила молодую девушку сироту и не обучила её системе. Она назвала девушку Йимм Вин Чунь (что переводится как "Прекрасная Весна", или "Надежда на Будущее") и уже вдвоём они продолжили оттачивать боевую систему.

Стиль был пронесён через годы и в конечном счёте стал известен как Вин Чун, в честь основательницы. Завеса тайны вокруг искусства была наконец приподнята в начале 1950-х, когда Патриарх стиля Ип Ман начал открыто преподавать в Гонконге и его студенты начали получать знания об одном из лучших из известных стилей. Им приходилось его испытывать и в уличных драках и на "дружеских" соревнованиях. Искусство приобрело ещё большую популярность, когда один из учеников - Брюс Ли - начал демонстрировать его по всему миру.

Эта же легенда в иной версии:

По "устным преданиям" (чжуаншу) считается, что стиль, известный сейчас под названием юнчуньцюань, был создан приблизительно 200 лет тому назад монахиней У Мэй ("Пять Слив"). В миру её имя было Люй Фэйлян и она была дочерью минского генерала. У Мэй бежала из храма Шаолиньсы и, преследуемая цинским правительством, нашла убежище в Байхэсы (монастыре "Белого Журавля") в горах Даляншань, на границе провинций Юньнань и Сычуань.

Наблюдение схватки между змеёй и журавлём, вдохновило её на создание собственного стиля, который она назвала "Кулаком Белого Журавля Вечной Весны".

Некоторые исследователи считают, что имя У Мэй было псевдонимом для Чэнь Юнхуа, именуемого также Даос "Белый Журавль", который в 1670-х был известным организатором антицинского сопротивления. А известные как "пять предков" (Бай Мэй , Чжи Шань , У Мэй , Мяо Шунь и Да Байфэй ) – всего лишь персонажи средневекового рыцарского романа "Ванциннян", имена которых народная молва связала с реально существовавшими, но безымянными лидерами тайных обществ.

Новейшие исследования подтверждают, что человек, известный под псевдонимом У Мэй, имеет отношение к 5-му поколению мастеров юнчуньбайхэцюань ("кулак белого журавля округа Юнчунь"), точнее – к стилю пэньцзя байхэцюань ("кулак белого журавля семьи Пэнь"). Этот стиль известен с 1850-х, он основан на более архаичной методике, чем современный байхэ – тренировке саньшоу ("отдельных рук", т. е. приёмов). Традиционная для байхэцюань ганфацзинь ("жёсткий выброс усилия") в юнчуньцюань был изменён на жоуфацзинь ("мягкий выброс усилия"). Сам термин "умэй" ("пять слив"), имеет отношение к известному в юнчунь байхэцюань принципу распределения внимания по "пяти точкам сливы" (удяньмэй), применяемому в мафа ("методе тренировки позиции"). Этот метод уникален для байхэцюань, но также известен и в юнчуньцюань.

"У Мэй" обучил(а) своему стилю монаха по имени Мяо Шунь("Бессмертная Кошка"). Объединяя "кулак белого журавля" с техникой шиэрчжуан ("12 застав"), известного ему стиля нэйцзя шэсиншоу ("рука змеи внутренней семьи"), Мяо Шунь разработал основу нового, пока безымянного искусства – форму сяоляньтоу ("маленькая начальная тренировка"). Он передал эту технику человеку по имени Янь Эр , бывшему руководителю отряда хунгун ("красных шестов"), являющимся фуцзяньским отделением тайного общества Хун Мэнь ("Красные Ворота"). Когда маньчжуры раскрыли заговор "триад", Янь Эр попал под подозрение. Прямых доказательств не было, поэтому его ложно обвинили в смерти жены. Янь Эр, вместе со своей дочерью, бежал в провинцию Гуаньси. Там он открыл магазин тофу (соевый творог), куда и зашёл странствующий монах Мяо Шунь. Узнав по тайным знакам члена сопротивления, Мяо Шунь решил обучить его своему стилю. Так Янь Эр стал единственным учеником, узнавшим смешанное искусство Мяо Шуня и У Мэй.

Дочь Янь Эра, Янь Юнчунь ("Янь Воспевающая Весну"), обучалась боевому искусству своего отца. Днём они работали в магазине, а ночью тренировались. У Янь Юнчунь был жених, с которым они были помолвлены с детства - сын торговца солью из Цзяньси по имени Лян Бочоу . Когда Янь Юнчунь исполнилось 15 лет, Янь Эр, предчувствуя свою скорую смерть,дал согласие на брак со своей дочерью. Лян Бочоу практиковал боевое искусство вместе с Янь Юнчунь. Когда Янь Эр умер, Янь Юнчунь и Лян Бочоу переехали в Чжаоцин, провинцию Гуандун. Через некоторое время Янь Юнчунь также заболела и умерла. В память о любимой жене Лян Бочоу назвал свой стиль юнчуньцюань ("кулак Воспевающей Весну").

Лян Бочоу обучил своего родственника - молодого человека по имени Лян Ланьгуй, который принадлежал к богатой семье и был большим любителем театра. Лян Ланьгуй дружил с актёрами оперной труппы Цянхуа, которая также являлась отделением тайного общества Хуньчуаньсибань (Оперный союз "Красная Джонка"). Гастролирующий по реке Чжуцзян театр-корабль следовал маршрутом Чжаоцин – Гуанчжоу. Однажды их представление увидел Лян Бочоу. Техника актёров была превосходна и Лян был очень впечатлён. Он решил, что актёры могут стать исключительными учениками и обучил их своему стилю. Лян Ланьгуй продолжил путешествие вместе с труппой, а Лян Бочоу уехал на север Китая.

"Красная Джонка"

Оперный союз Цянхуагуйгуань ("Союз драгоценного нефритового цветка") был не только школой подготовки актёров, но и своеобразным "профсоюзом театральных работников". В него входили актёры Хуан Хуабао , Лян Эрди , "Дахуамянь " Цзинь и "Гаолао " Чжэн . Предположительно, Союз был образован в период правления династии минского императора Ши Цзуна (около 1522 г.) в районе Дайкэймэй (г. Фошань). Цянхуагуйгуань благополучно процветал до тех пор, пока в 1855 году циньский наместник Е Минчань не объявил Союз бандой изменников и нарушителей нравственности. Театр был запрещён, корабль сожжён. Полный запрет действовал до самой отставки Е Минчаня. Его сменил Ю Линь в 1868 году, пригласивший на день рождения своей матери нескольких исполнителей. Через 13 лет, в память о матери, он решил узаконить оперу и подал ходатайство в императорский суд. Наконец, в 1871 году запрет был снят. Была образована новая Оперная Ассоциация, зарегистрированная в Гильдии Цзицинь города Гуанчжоу как Байхэхуэйгун ("Союз 8 координаций"). Иногда его называли также Лиюаньтуди ("Послушники Грушевого Сада", по имени одной из постановок) и Хунчуаньтуди ("Послушники Красной Джонки* ").

* Что такое джонка?

Стиль Вин Чун Куен (Юн Чун Цюань), что в переводе с китайского означает "Кулак Вечной Весны", зародился в Китае в начале 18 века. Существуют различные легенды об истории создания этой системы боевого искусства. Каждая из ныне существующих школ и направлений Вин Чун имеет свою версию классической легенды, описывающей историю создания стиля. Здесь приведён вольный перевод истории стиля Вин Чун, написанной, наверное, самым известным мастером, основателем целого направления Вин Чун – Гранд мастером Йип Маном . Перевод сделан с текста, опубликованного в англоязычном издании книги мастера Л. Тинга "Roots & Branches of Wing Tsun" ("Корни и ветви стиля Вин Чун"). Вот эта история...

Основательница Вин Чун Кунг-фу, мисс Йим Ви н Чун, была уроженкой провинции Квантун в Китае. Она была умной молодой девушкой с сильным характером и была обручена с Леунг Бок Чау, торговцем солью из Фукена. Вскоре после обручения её мать умерла. Затем её отец - Йим Йее, чуть не попал в тюрьму по сфабрикованному кем-то обвинению в преступлении, поэтому они были вынуждены уехать далеко из родных мест и, в конце концов, обосновались у подножья горы Тай Леунг, расположенной на границе провинций Юннань и Сычуань. Там семья Вин Чун зарабатывала на проживание, продавая творог. Всё это происходило во время правления правителя Кхан Си династии Цинь (1662-1722).

В то время школа боевых искусств монастыря Шаолинь (или Сиу Лам на кантонском диалекте) провинции Хонань была очень сильна. И Циньское правительство видело в этом угрозу. Поэтому оно посылало войска, чтобы атаковать монастырь, но всё безрезультатно. Был некий человек по имени Чан Ман Вай, который был только что назначен на место Первого Дипломированного специалиста Государственной службы экспертизы при имперском суде в том году. Для него это была большая честь и скорейший путь стать высокопоставленным государственным служащим. Чтобы польстить Циньскому правительству, он замыслил план в заговоре с шаолиньским монахом по имени Ма Нин Йии и его сообщниками – поджечь Шаолиньский монастырь во множестве мест изнутри, в то время как Циньские солдаты предпримут очередную попытку атаковать его снаружи.

В конце концов, монастырь Шаолинь был сожжён и его монахи рассеялись повсюду.
Монахине Нг Муй, монахам Ги Сину, монаху Пак Мею, Фунг Тао Так и Миу Хину удалось спастись и после этого их пути разошлись.

Нг Муй нашла пристанище в монастыре Белого Журавля на горе Тай Леунг, которую также называют горой Чай Хар. Там она быстро подружилась с Йим Йи и его дочерью Йим Вин Чун, и с того момента покупала творог только у подножья горы в магазине Йим Йи.

Вин Чун тогда была молодой девушкой. Её красота привлекла внимание местного гангстера. Он пытался силой заставить Вин Чун стать его женой. Она была так сильно обеспокоена этим, что даже Нг Муй смогла заметить это по её лицу. Сжалившись над Вин Чун, она пообещала научить её техникам боя, чтобы та могла защитить себя.
Если бы Вин Чун смогла самостоятельно победить гангстера, то смогла бы выйти замуж за Леунг Бок Чау без проблем. И Йим Вин Чун последовала за Нг Муй на гору и начала изучать кунг-фу днём и ночью, доводя себя до предела возможностей. После того как Вин Чун отшлифовала свою технику до совершенства, она вступила в поединок с гангстером и победила его. Нг Муй же покинула эти места, продолжив своё путешествие по стране. Перед тем как уйти она наказала Вин Чун честно следовать традициям кунг-фу, развивая стиль с целью свержения Маньчжурского правительства и реставрации династии Цинь. Таким образом, из приведённой выше истории мы знаем, что стиль Вин Чун был разработан монахиней Нг Муй.
После того как Йим Вин Чун вышла замуж, она обучила своим боевым техникам своего мужа Леунг Бок Чау. Позже Леунг Бок Чау передал техники Леунг Лан Кваю. Леунг Лан Квай передал техники Вонг Ва Бо. Вонг Ва Бо был актёром труппы китайской оперы "Красная джонка". Он был близким другом Леунг Йи Тая.

В то время монах Ги Син, спасшийся из монастыря Сиу Лам, скрывался под видом повара на "Красной джонке". Ги Син обучил Леунг Йи Тая технике Лук Дим Буун Пван Фат или "Шести с половиной точек Длинного Шеста". Так как Вонг был коллегой Леунга, он поделился своей техникой с Леунгом. Они обменялись и улучшили свои техники. Это объясняет то, как техника "Шести с половиной точек Длинного Шеста" была привнесена и интегрирована в систему Вин Чун.

Позднее, Леунг Йи Тай передал свою технику Доктору Леунг Джану, известному целителю травами в Фатшане. Леунг Джан, проник в самые сокровенные тайны Вин Чун и достиг высочайшего уровня мастерства. Множество бойцов слышали его имя и приходили, чтобы драться с ним, но все были повержены. Леунг Джан стал очень известен. Затем Леунг Джан обучил своей технике Чан Ва Суна. Я изучал кунг-фу вместе с моими си-хинг (соучениками) Нг Сиу Ло, Нг Чунг Со, Чан Ю Мин, Луй Ю Джан и другими у моего СиФу Чан Ва Суна много десятилетий тому назад. Вин Чун был передан нам от наших предков через много поколений. Китайцы говорят: "Ты должен быть благодарен источнику, когда пьёшь (из него) воду". Поэтому мы всегда должны помнить и ценить наши корни и это разделённое чувство будет всегда сохранять единство между членами нашего клана кунг-фу.

Ип Ман ; фото с Википедии

Это был рассказ одного из известных мастеров стиля Вин Чун – Гранд мастера Йип Мана. Приведённая выше история далеко не единственная, хотя наиболее распространённая. В разных направлениях Вин Чун она обрастала различными подробностями, характеризующими подвиги мастеров, в основном тех, кто являлся родоначальниками той или иной ветви.

После смерти Йип Мана в 1972 году его ученики начали массово открывать школы Вин Чун, причём не только в Гон Конге. Всем известный Брюс Ли ещё при жизни своего учителя Йип Мана обучал Вин Чун в США, чем и вызвал гнев наставника и изгнание из стен школы. Йип Ман не назначил после себя преемника, поэтому каждый из его учеников (а за долгие годы преподавания их было великое множество) провозглашал себя носителем полной системы Вин Чун. Однако, полностью стиль был передан всего нескольким отобранным за всю жизнь ученикам. А что же недополучили все остальные? Полную технику перемещений, технику ударов ногами и формы с оружием. Поэтому многие эксперты, оценивая Вин Чун, говорят, что это очень статичный стиль. Хотя это совсем не так.

Вин Чун всегда был гибкой системой, свободной от догм. И однажды он уже был дополнен техникой длинного шеста, трансформированной для удобства освоения адептами стиля. В традиционной системе обучения начинают активно использовать современные снаряды и защиту. На основе техники Вин Чун разрабатываются специальные курсы для армии, полиции и гражданской самообороны. Появляются систематизированные программы защиты от вооруженного нападающего. Разрабатываются методики противостояния ставшим популярными борцовским техникам. И всё происходит с сохранением классической техники Вин Чун. Сам Йип Ман служил и преподавал в полиции. [конец публикации с сайта "Российской Академии Вин Чун"]

Направления стиля и написания его названия

Вин Тсун - защищённый авторским правом и "торговой маркой". Патриарх - Ленг Тинг. Систему он узнал у Патриарха стиля Ип Мэна, будучи его последним учеником перед его смертью. Управляющий орган - Международная Ассоциация Боевых Искусств Вин-Тсун и Американская Оганизация Вин Тсун в США.

Традиционный Вин Чунь - Защищённый авторским правом и "торговой маркой". Патриарх - Виллиам Ченг. Систему он перенял у Ип Мэна ещё в 50-е годы. Также включает различную историю "линии". Управляющий орган - Мировая Ассоциация Вин Чунь Кунг-Фу.

Винг Тсун , используемый другим учеником Ип Мэна - Мой Йат. Это написание (Винг Тсун) также считалось основным, используемым Патриархом Йип Мэном. Оно используется многими другими учениками и было принято для использования в одной из ведущих ассоциаций Вин Чун в Гонконге - "Атлетическая Организация Винг-Тсун".

Вин Чун - общая запись, используемая всеми практикующими боевые искусства.

Юн Чун Тарки – самостоятельная линия, развиваемая Атаевым Абдулом–Кадыром (Дагестан, г. Махачкала). Президент клуба "Юн Чун Тарки", мастер Юн Чун, двухкратный чемпион мира по Туй Шоу. Автор серии семинаров по Тайцзи Цюань и Юн Чун.

Обучение

Идя по пути обучения боевому искусству, человек становится очень эффективным и легко приспосабливаемым бойцом. За относительно короткое время обучаемый овладевает основными принципами базовой техники. Много учебного времени затрачивается на развитие "рефлексов чувствительности". Вы входите в контакт или касаетесь вашего противника, ваш орган подсознательно чувствует направление действия силы и намерение противника. Это тоже представляет собой базовую концепцию стиля.

Вход в контактную позицию с отработкой элементов защиты тренирует концепцию не применения силы против силы. В ней заложена идея доведения до совершенства чувствительности человека, названная Чи-Сао.

Концепции защиты и атаки заложены в трех формах Вин-Чунь: Сиу Лим Тао, Чам Киу и Бил Джи.
Другой уникальный аспект системы - использование Моок Джонг, или , имеющего три "руки" и "ногу". Ученику преподаётся "формальный" комплекс, который состоит из 108 перемещений и возможных действий по стилю Вин Чун.

Работа с оружием также подчинена основным базовым принципам (включая принцип тренировки рефлексов чувствительности). Многое в работе с оружием построено на тех же принципах, что и бой голыми руками.

Для составления публикации "Про историю стиля кунг фу Вин Чун" были использованы материалы с

Если верить истории, дошедшей до нас, боевая система Вин-Чун была создана, где – то в начале восемнадцатого века китайской монахиней по имени Нг Муй, которая была послушницей монастыря Шаолинь. Спустя некоторое время Нг Муй решила передать свои знания деревенской девушке по имени Йим Юн Чун, которая в последствии победила сельского парня назойливо пристававшего к ней.

До начала 50-х годов прошлого века данная системе распространялась только в узком кругу и уж тем более была недоступна европейцам и американцам. Патриархом современной истории Вин-Чун считают и не без основания известного всему миру великого мастера Ип Мана. У этого прославленного мастера занимался кумир многих поклонников различных единоборств киноактер Брюс Ли.

• Дим Мак – “отсроченная смерть” секретное боевое искусство

Техника стиля Вин-Чун уже давно признана безупречной. Здесь нет ничего лишнего, все движения предельно рациональны, экономичны и к тому же эффективны. Бой в заданном стиле очень скоротечный и заканчивается не отбиваемым ударом.

Высшим мастерством принято считать умение чувствовать руки противника. Иногда ведущие специалисты на семинарах употребляют выражение “считайте мысли по рукам противника”. И это не безосновательно, так как обучаемые особое внимание уделяют развитию чувствительности рук. Также естественным образом все те навыки, которые получают ученики, незаметно для них переходят в их ежедневную бытность.

Вы приобретаете навык чувствовать любую важную для жизни ситуацию, стараетесь избежать всевозможных острых углов и в нестандартной ситуации всегда сможете найти правильное решение и в итоге выиграть. Данный стиль относят к «внутренним». Здесь стараются не противостоять силе, а наоборот использовать силу противника для достижения победы над ним.

Свое признание в мире боевых искусств Вин-Чун заслужил благодаря своей простоте и практичности техники, которая в свою очередь нацелена только на одно: выведение из строя противника максимально короткое время. Цель во время поединка бойца данного стиля довольно проста – быстро войти в ближний контакт с противником и, не давая возможность оппоненту развязать атаку, провести серию сокрушительных ударов по уязвимым местам. В конечной фазе схватки опрокинуть его на землю, лишив его возможности сопротивляться, нанести серию финальных ударов.